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《离骚》《天问》《山海经》中，都将它与《九歌》相提并论，说是夏启时的乐曲，实际应该是楚地的古歌吧。
宋玉之作，当是沿用旧题。
《九辩》的主旨，王逸说是宋玉为悲悼其师屈原而作。
谓屈原是宋玉之师，并无根据，其说与作品的实际情况也不相符。
就作品本身来看，《九辩》是借悲秋抒发“贫士失职而志不平”
的感慨，塑造出一个坎坷不遇、憔悴自怜的才士形象。
他很可能是楚国的一名“小臣”
，因《九辩》的哀愁，主要是一种狭小的、压抑的哀愁，基调是“惆怅兮而私自怜”
。
他的文才，他的怀才不遇的遭遇和牢骚，乃至他的见秋景而生哀的抒情模式，都吸引了后世在专制势力压迫下无力反抗而标榜清高、自惜自怜的文人，写出许多伤春悲秋的文赋诗词。
宋玉的创作明显受屈原的影响。
但绝不是说《九辩》只是模仿之作，它有自身显著的特色。
论感觉的细致、语言的精巧，还在屈原作品之上。
首先，宋玉极其善于选择具有一定特征的景物，将其与幽怨哀伤的感情融化在一起来抒写，从环境气氛的渲染中，烘托出阴暗时代被压抑者的心理。
大自然萧瑟的景象与诗人孤独的身影相互映衬，具有很强的感染力。
两者确实到了水乳交融的程度。
其次，在这种景物和心理的描写中，可以看出作者敏锐的感受和细致的笔触。
用远行中的漂泊感、登山临水的空渺感，写人生失意之情绪，极见匠心创意。
第三，《九辩》的语言更加讲究散文化。
全诗句式多变，长短错落，语气词“兮”
字的位置也不断调换，使得全篇的语言节奏相当灵活自由。
《九辩》特出的艺术成就，使宋玉成为屈原之后最杰出的楚辞作家，与之并称“屈宋”
，为后人所尊崇。
汉代的楚辞作品
楚辞本来又可以称为“赋”
。
《汉书·艺文志》就直接称“屈原赋”
“宋玉赋”
。
“辞”
和“赋”
原来并没有严格的区分。
但至汉代，从战国楚辞派生出两个不同的分支，人们开始用“辞”
和“赋”
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