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在这时的涅伽达文化Ⅰ的遗址中，不仅发现了女性的塑像，而且还发现了男性的塑像，这表明，在这一时期埃及的父权制正在取代母权制。
古代埃及的一个神话故事可能反映了这样一个过程。
传说一个名叫奥西里斯的国王曾统治埃及，他的弟弟塞特想篡夺王位，并杀死了兄长奥西里斯，将他的尸体肢解成几块后抛到了尼罗河里。
奥西里斯的妻子（也是他的一个妹妹）伊西斯到处寻找自己的丈夫，后来终于在尼罗河里找到了奥西里斯，把他的尸体拼合起来，使奥西里斯复活。
但奥西里斯不再是人世间的国王，而是成了地下王国的国王。
伊西斯在寻找奥西里斯的过程中还为奥西里斯生了一个儿子，就是荷鲁斯（以鹰为标志）。
荷鲁斯为了替父亲报仇，同自己的叔父塞特进行了旷日持久的战争，他的一只眼睛被塞特挖出，分割成几块。
后来，埃及的众神出来调停这个纷争，由九神组成的法庭判决，让塞特统治上埃及，荷鲁斯统治下埃及。
这件事交由地神格伯来处理。
格伯认为一个国家不应分治，便将整个国家的统治权交给了荷鲁斯。
于是荷鲁斯便成了整个埃及的国王，此后，荷鲁斯便成为国王的保护神。
埃及学家认为，荷鲁斯即位为王，反映了从母系继承的母权制（传弟是其表现形式之一）向父系继承（传子是其典型表现形式之一）的父权制的过渡，父权制战胜了母权制。
但母权制的残余在埃及曾留下很多的影响。
[1][美]M.A.霍夫曼：《法老前的埃及》，前言，可参见[布基纳法索]J.基-泽博：《非洲通史》第1卷，北京：中国对外翻译出版公司，1984年版。
[2]本章有关旧石器时代文化的资料，主要采用[美]M.A.霍夫曼的《法老前的埃及》及《非洲通史》第1卷中的资料。
[3][美]F.温多尔夫等：《旧石器时代晚期埃及人对大麦的利用》，载《科学》（Sce）1978年第205期，第1345页。
[4][美]R.J.温克：《人类头三百万年的史前类型》，伦敦：牛津大学出版社，2007年版，第283～284页。
[5][英]柴尔德：《上古东方新证》，莫斯科：外国文献出版社，1956年版，第79页。
[6][德]E.J.鲍姆加特：《史前埃及文化》第1卷，伦敦：牛津大学出版社，1955年版，第49页。
[7][英]A.谢拉特编：《剑桥考古百科全书》，剑桥：剑桥大学出版社，1980年版，第128页。
[8][英]柴尔德的《上古东方新证》、[美]M.A.霍夫曼的《法老前的埃及》等著作中有相关论述。
[9]恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，北京：人民出版社，1972年版，第161～162页。
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