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假门有用石头做的，也有用木头做的。
它形似门，但实际上只有门框，真正的门是被封闭的。
据刘文鹏先生的《埃及考古学》一书介绍，一般的假门的最上方有一个檐板，檐板的下面是门楣，门楣一共有3个，在第2个和第3个门楣中间有一个嵌板，在第3个门楣下面是一个圆柱形壁，在它下面是一堵墙，在两侧有环形花边、外侧柱、中侧柱和内侧柱。
[10]而在那一堵墙的前面站着死者的雕像，在雕像前或者说在假门前有一张献祭桌或献祭台，上面摆放供给死者的祭品或在献祭桌上雕刻出祭品。
整个场景就像是死者随时都可抬步前来拿取祭品一样。
后来，古王国时期的假门到中王国时期及以后，被矩形的或上圆下方的石碑所取代，即后来的石碑是从古王国时期的假门发展而来的。
在古王国时期贵族的墓里，这种假门和假门前的献祭桌是必不可少的。
图13.33胡夫的一个公主墓里的石板浮雕。
巴黎卢浮宫博物馆藏
但是，埃及人特别是贵族还不满足，在他们的墓里还有一块木板或石板，上面雕刻了死者坐在一张献祭桌前，祭桌上放满了面包、牛腿等祭品，另外还有酒等饮料这样一些浮雕，如胡夫的一个公主墓里的石板浮雕：石灰石材质，出自吉萨，属古王国第4王朝胡夫统治时期，现藏巴黎卢浮宫博物馆。
从石板上的象形文字看，祭品包括面包、牛腿和禽类，非常丰盛，显示了王室家族的气派。
除此之外，古代埃及人还在墓里把死者生前所享受的一切用浮雕的形式雕刻在墓墙上面或画在墓墙上面。
例如，我们在古王国第5王朝时期的贵族提伊墓里的浮雕和新王国时期的梅纳墓里的绘画中所看到的那样：农民在生产（耕地、播种、收割，用牲口从地里运载粮食到场上，脱粒、簸扬，收进谷仓等一系列过程）、狩猎、捕鱼、捕鸟等，贵族视察自己的农庄，地产中的农民把产品交给贵族，地产中的手工业，包括冶炼金属，制作雕像，制作面包、啤酒，采摘葡萄和酿造葡萄酒，酿造啤酒，等等。
在一些大官或贵族的墓里，还修建了礼拜堂，如妇女萨廷特提（Satii）的墓里的礼拜堂。
此外，古代埃及人的墓里还放置有墓碑，有学者认为，墓碑是从假门发展来的，即以后没有了假门，便放置一块墓碑。
这种说法是否正确，如果对的话，那么第1王朝时期的捷特的名字碑是否是墓碑的一种？如果是墓碑的一种，那么上述说法就值得怀疑了。
如果不是，那算什么？有学者认为，墓碑的出现大概是在中王国时期，至少是在中王国时期才大量流行的。
也有人认为墓碑是在古王国时期出现的。
[11]
墓碑的形式有3种：矩形（长方形）、上圆下方形和所谓的V字形。
长方形的墓碑，如伊提的墓碑石灰石，出自格别陵，属中王国第11王朝时期，现藏大英博物馆（文物编号：EA586）。
石碑高75厘米，宽47厘米（？），不是上圆下方的那种石碑。
石碑上面部分为铭文，下面有两栏浮雕。
上面一栏浮雕的内容是，墓主人和他的妻子坐在椅子上，他们的前面是一张堆满祭品（瓜果菜蔬等）的桌子，在他们对面站着2个男人，可能是他们的儿子，也可能其中一个是儿子，另一个是祭司。
他们手提禽鸟，供奉给墓主人。
下面一栏浮雕的内容是，墓主人手拿权杖站在那里，在他的对面是2个女人，可能是他的妻子和女儿，她们一手拿着鲜花（莲花），一手提着禽鸟，显然也是奉献给墓主人的祭品。
图13.34伊提的墓碑。
伦敦大英博物馆藏
上圆下方形的墓碑，如勒尼森涅布（Reniseneb）和他的家庭石碑，着色石灰石，可能出自阿卑多斯，属中王国时期晚期，现藏阿什莫林博物馆。
墓碑上的浮雕一共有4栏，最上面一栏表现的是传令官勒德叶桑克赫（Redeyesankh）从他儿子勒尼森涅布手中接受献祭的食物，当时，一个诺姆的书吏涅菲尔门特提（）坐在右边。
下面几栏表现的是这个家庭的各个成员，包括勒尼森涅布的妻子、母亲和祖母。
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