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原来保存在一个包着金箔的小木祠里面的神像，在祭日的前一天，便从一座神殿搬到另一个圣堂去。
还负责照料神像的少数祭司把神像和那个小木祠一起放到一只四轮车上拖着。
守在神殿门口的另外那些祭司不许它进去。
于是发愿的那些人便走向前来站在神的一方面进行争执，他们向守门的人动武，这必然会受到抵抗。
结果就发生了以木棍为武器的猛烈械斗，双方都有被打破了脑袋的，而且我相信，许多人会因伤殒命。
虽然，埃及人说，在械斗中没有死过一个人。
至于这个祭日是如何起源的，当地的人提出了这样一个说法。
他们说，阿列斯的母亲过去曾住在这个神殿里；阿列斯并不是在自己母亲的跟前养大的，但是在他长大成人之后却想会见他的母亲。
不过在他来的时候，由于侍者先前从来没有见过他而拒绝了他，结果没有使他进去。
于是阿列斯便到另一个市镇去，纠合了一批人，借着这些人的帮助严惩了侍卫而得以进去见到了自己的母亲。
因此，他们说，在这个祭日里便有了举行一场木棍斗争以奉祀阿列斯的风俗。
（64）此外，埃及人又第一个在宗教上作出规定，在神殿的区域内不得与妇人**，而在**后如不沐浴，也不得进入神殿的区域之内。
几乎所有其他民族，除去希腊人和埃及人之外，在这件事上的做法都不大经心，他们认为在这件事上人和兽类一样不受任何的约束。
他们说，人们可以看到各种兽类和鸟类在神殿和圣域之内**，而如果神不喜欢它们这样做的话，这样的事是绝对不会发生的。
这便是他们为这一行动辩护的理由，但我本人是不能同意这一理由的。
（65）埃及人在这一方面，和他们在关于神圣仪式的所有其他方面一样，是特别小心地注意不破坏神殿的宗教习惯的。
埃及虽然和利比亚接壤，但不是一个有很多野兽的地方。
这个国家里所有的一切兽类，不管是家畜还是其他，都被认为是神圣的。
如果我要解释一下为什么它们要作为圣兽奉献给神的话，那我就势必要讲到宗教上的事情，而这却是我特别不愿意谈到的。
到现在为止，我约略涉及的有关各点都纯乎是出于不得已我才加以介绍的。
下面我再谈一下他们对待动物的习惯。
每一种动物都指定一些看守人，男的女的都有，他们的任务就是喂养它们。
这个职务是父子相传的。
各各城市的居民在他们对任何一个神发愿的时候，他们都要向属于这个神的动物奉献一些东西，方式是这样：在他们发愿之后，他们便给自己的孩子剃发，或是全剃，或是剃一半，或是剃三分之一，然后把这头发放在秤上来称量以便确定同样分量的银子。
不管头发的重量多少，都要把同等分量的银子交给这些动物的女管理人，女管理人便切下相当银子的价值那样多数量的鱼来喂它，因为这鱼就是用来喂它们的食物。
如果一个人杀死了一只圣兽，如果他是故意的，他便要被处以死刑，如果是误杀，那他便要付出祭司规定的任何数量的罚金。
如果有谁杀死了朱鹭或鹰，则不管是故意还是误杀，一律须处以死刑。
（66）埃及家畜的数目非常大，如果不是由于在猫的身上发生了这样的事情，那数目就还要大。
原来在母猫生小猫的时候，它们便不再和公猫住在一起，但是公猫想和母猫住到一处而又得不到母猫的同意，于是它们便想出一种办法来，这就是从母猫那里把小猫偷了出来杀死，但是不吃掉它们；母猫既然失去了小猫，便想再把小猫补上，因此它们就愿意与公猫同居了，因为它们是特别喜欢有小猫的。
在埃及，每当起火的时候，在猫身上便有非常奇妙的事情发生了。
居民们不去管火在那里大烧特烧，而是一个离一个不远地围立在火场的四周注意着猫，但是猫却穿过人们中间或是跳过人们一直投到火里去。
如果有这样的事情发生，埃及人便要举行盛大的哀悼。
如果在普通家庭中，一只猫自然地死去的话，则这一家所有家里的人都要把眉毛剃去，如果死的是一条狗，他们就要剃头和全身。
（67）死猫都要送到布巴斯提斯城的灵庙去，在那里制成木乃伊，而后埋葬起来。
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