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古代埃及象形文字中“书吏”
一词的意义是“写字的人”
，它有3个书写工具（调色板、小罐和笔筒）组成，这3样工具有一根细绳连在一起，由书吏随身携带。
调色板上装有红、黑两种墨块，用墨碗盛着，写字时就用小罐里的树胶液调墨。
一般红色的墨用于起行或文章的结尾、抄写者名字等部分，黑色的墨用于正文。
书吏使用的笔是用芦苇的茎做成的，长15～25厘米。
笔端部分用牙将纤维咬开，形同刷子。
笔在树胶中润过之后，即可醮墨汁书写。
在文物中我们见到书吏肩上挎着调色板，如下图所示，一幅的内容是一个书吏，他盘腿而坐，肩上挎着一个调色板，腿上摊着一卷纸草；另一幅的内容是几个书吏站在那里一只手拿笔，另一只手拿着书板在写，虽然我们没有见到他们随身携带的调色板，但既然他们在书写，当然会有调色板。
图15.3书写工具
图15.4阿蒙霍特普书吏像。
开罗埃及博物馆藏
图15.5书吏（一）
古代埃及的书吏是古代埃及的知识分子，他们从事文书的工作，是古代埃及社会中的一个重要群体，他们在古代埃及社会中扮演了多种多样的角色：在王室、神庙和官僚贵族的经济中有书吏，在军队中有书吏，在王室，神庙和政府机关的档案馆里有书吏，在底比斯西部的墓地手工业者村的手工业者队伍中有书吏，等等。
他们对古代埃及社会的政治、经济、文化乃至军事都发挥了重要的作用。
他们还是官吏的后备军，即是官吏队伍的重要来源。
他们是古代埃及的统治阶级管理人民、统治人民、对社会生活进行控制，绝对少不了的一个重要的力量。
古代埃及的书吏是从那里来的？当然是从学校培养出来的。
那么，古代埃及什么时候开始有学校？没有确切的资料说明，古王国时期的资料中记载，一个贵族的子弟是在宫廷中与国王的子女一起受的教育，说明在那时的宫廷中已经有了学校。
而书吏一词的出现实际上还要早，至少在早王朝时期就已经有了，因此，可能在早王朝时期就已经有了学校。
中王国时期的资料中已经明确地说有了学校。
《杜阿乌夫之子赫琪给其子柏比的教训》中说到赫琪送他的儿子柏比去京城底比斯上学，一路上，父亲对儿子讲了学成后当书吏的好处，那就是可以免去各种劳动者的劳累和穷困，可以过上比较富裕的生活。
古代埃及有一些什么样的学校？宫廷肯定是有的，神庙也是有的，至于私人是否存在，没有资料说明。
在古代埃及，书吏的社会地位是不一样的。
其中大多数书吏可能只是一般的办事员或记录员、档案管理员，但也有的书吏担任了官吏，甚至是高级官吏。
或最初是书吏，但后来发迹，担任了高级管理，有的人是王子，但也是书吏，如王子舍特卡（Setka）就可能是一个书吏，他的一座雕像就是一座书吏像，他盘腿而坐，**似乎展开有一张纸草，这成为古代埃及典型的书吏形象。
该雕像是用红色花岗岩雕刻而成，现藏法国巴黎卢浮宫博物馆，再如古王国时期的驸马普塔赫舍普舍斯，他的雕像也是一个呈书吏形象的雕像，他和舍特卡的像不同的是，他的眼睛正看着纸草，而舍特卡的眼睛则是直视前方。
图15.6书吏（二）。
巴黎卢浮宫博物馆藏
图15.7书吏（三）。
开罗埃及博物馆藏
再如第19王朝的霍连姆赫布，曾经是一个书吏，但后来，他担任了军队的总司令，后来更成了国王。
下面这座呈书吏姿势的坐像就是国王霍连姆赫布的雕像。
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