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怀让一愣，不知如何作答。
慧能也没有勉强他，告诉他是去还是留，随他自己决定。
在这之后，怀让便过着一边劳作，一边参学的生活，直到三十一岁那年，他才似乎有了些觉悟。
这一天，怀让向六祖慧能说：“某甲有个会处。”
慧能问：“怎样呢？”
怀让道：“说是一物即不对。”
慧能又问：“可需要修证吗？”
“修证则不无，无染即不能。”
怀让朗声回答道。
慧能微笑点头：“这个东西不无染，是诸佛所护念，你已如是，我亦如是。”
在怀让与慧能的这段对话里，可谓是充满了机锋。
慧能对怀让说的“这个东西”
，指的是每个人本来具有的清净佛性。
怀让在跟随慧能学法的这些年月中，渐渐领悟到心性不能受名相的束缚。
佛性，就在人人心中。
觉悟到这个道理之后，怀让得到慧能了印可之，此后便开始了他传法度生的事业。
在禅学史上有一位赫赫有名的禅僧，名叫马祖道一，他就是怀让禅师的高徒。
据说在马祖道一年轻时，曾不远千里向南岳怀让禅师求学禅法：“弟子怎样用心才能进入无相三昧的境界呢?”
怀让禅师耐心地回答：“想学心地法门，就要体悟无相三昧，这便如同播种，而我所传的佛法就好比是下雨：只有在播种又下雨之后，待到因缘际遇，则必有一天能够明心见道。”
马祖道一沉思片刻又问：“您说的这种见道，什么才是道呢？依弟子看来，道是无形无相的，我们岂能见那无形无相的道吗?”
怀让禅师回答说：“用你心中的法眼就能见道。
道本来就是无相三昧，而无相三昧也是从心地法门自见其道的。”
怀让禅师担心道一心中还有疑惑，就补充了一句：“若你的心能契合于道，便是一种无始无终、不成不坏、不聚不散、不长不短、不静不乱、不急不缓的境界，在这样的境界中，你就能够体会出道是什么了。”
南岳怀让告诉马祖道一，道是无处不在，无处不遍的。
那么学人应该如何明白道呢？这只有明白自己的常住真心，即是见道了，而最主要的，还是应当从禅心中去体会道。
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