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宋元时期(第12页)

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直到这时,他才想起自己临走时法演禅师对他说的话,便在心中暗暗发誓:“等到我的疾病稍微好一点,我马上就回到法演禅师的身边去。”

在克勤病愈之后,果然重新回到了法演禅师这里。

法演禅师见到克勤回来,心下高兴非常,就命令他入住侍者寮。

担任佛门侍者,为主持、长老处理杂务,必须是有利根的僧人,这也说明法演禅师对克勤的器重和殷切期望,希望有一天他能成为临济门下的法脉传承者。

在不久之后,有位陈提刑辞去官职路过法演禅师这里,便进来探望,顺便参究佛理,他问道:“敢问禅师,什么是佛祖西来之意?”

法演禅师并没有直接回答,反而说道:“陈提刑年少的时候,可曾读过一首艳诗吗?一段风光画不成,洞房深处恼予情。

频呼小玉元无事,只要檀郎认得声。

陈提刑啊,这首诗的后面这两句和祖师西来之意十分相近。”

一位苦苦等待夫婿到来的新娘,频频呼唤侍女,其实并没有什么要紧的事,只是以此来唤起新郎的注意,希望新郎能明白她独坐婚房的烦恼和愁苦。

而诸佛菩萨就正如同这位焦急等候的新娘一样,而沉沦在苦难轮回中的众生,就好比那个反应迟钝的新郎官。

诸佛的言教,则好比是频频呼唤侍女弦外之音,只等有人能够悟得这其中的禅理,脱离轮回苦境。

“他啊,他只不过认得声音罢了!”

法演禅师说道。

“可是,陈提刑能够识得声音,却为何不能悟道呢?”

克勤又问道。

法演禅师知道克勤开悟的机缘已然成熟,便当下里大喝一声道:“什么是祖师西来意?庭前柏树子呢!”

克勤闻后,豁然大悟,忙跑出了方丈室,此时恰巧看到一只大公鸡飞到了栏杆上,正鼓动着双翅,打着响鸣。

克勤笑道:“这和刚才那位檀郎所识得的声音,不都是一回事吗?”

于是,他重又来到方丈室,向法演禅师呈上一偈“金鸭香销锦绣帏,笙歌丛里醉扶归。

少年一段风流事,祇许佳人独自知。”

少年时代的风流韵事,只有他个人才能觉知其中的滋味,这种滋味又岂能是人人都能参究出来的呢?而悟道其实和这个过程也是类似的。

正所谓如人饮水,冷暖自知。

少年心中的情义,自然只有他一人知晓,那么诸佛的召唤,自然也只有那些心中有佛的人才能悟得。

法演看过这首佛偈之后,十分欣喜,连连说道::“能够了悟真心本性,认识到诸佛的心,原本就不是小根器的人能够做到的,而你如今已经证悟了,我真为你高兴啊!”

法演禅师便对禅院里的出家僧众说道:“我的侍者克勤已经悟道了。”

此后,克勤便被推举为上座,与五祖法演禅师座下的其他两位悟道弟子佛鉴慧勤、佛眼清远,并称为“三佛”

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