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北宋崇宁年间，克勤禅师辞别了五祖法演，回乡探望老母，后来应成都帅翰林郭公知章的邀请，于六祖山上开坛讲法，之后又移住昭觉寺。
在政和年间，克勤禅师辞去住持一职，离开峡南前往荆楚。
在这里，克勤禅师拜访了居士张商英，这位张居士是从悦禅师的得法弟子，他学识丰富，饱参禅学，眼界极高，那些参禅的禅师大德，很少有人能够得到他的推许。
克勤禅师和张商英会面之后，他们所谈论的，主要就是华严宗的义旨。
起初，克勤禅师就华严法界与佛祖西来的意义是同是异这个问题展开讨论，在被克勤禅师否定之后，张商英心生不满，但是，当他听到克勤禅师继续说道：“不见云门道，山河大地无丝毫过患，犹是转句，直得不见一色，始是半提，更须知有向上全提时节。
彼德山临济岂非全提乎？”
之后，心下大悟，极为诚服。
克勤大师在金山寺的时候，宋高宗诏见于他，请问佛法。
克勤禅师说：“陛下以孝心理天下，西竺法以一心统万殊，真俗虽异，一心初无间然。”
这是讲，皇帝以孝心来治理天下，而佛法是以一颗灵明之心来统一各种不同的事理。
尽管在真谛俗谛上有所区别和差异，但是这一颗心上却是没有差别的。
宋高宗听了，自然非常高兴，于是就赐了“圆悟禅师”
的名号。
宗杲：参看话禅疑中得悟
禅宗南宗有五个主要的宗派，临济宗就是其中之一。
禅宗发展到宋朝，呈现出一派新气象，这其中与各位禅门宗师的辛勤耕耘是分不开的。
今天我们要说的禅宗高僧是大慧宗杲禅师（1089—1163），他就是临济宗杨岐派的一代宗师。
大慧宗杲禅师是宣州（即今安徽）宁国人，俗姓奚，字昙晦，号妙喜，另有一号云门。
十七岁时，宗杲在东山慧云寺之慧齐门下剃度出家，次年受具足戒。
在求学佛法的过程中，宗杲非常勤勉，可是并没有让心灵觉悟，甚至让他更加迷茫了。
宗杲认为，不能终止修学之路，为了能够有所成就，他先后参访了洞山微、湛堂文准、圆悟克勤等师。
宣和年间，他与圆悟克勤同住在当时的都城东京。
功夫不负苦心人，宗杲终于有所证悟，并且被圆悟克勤禅师认定为法脉传承者。
圆悟克勤禅师的《临济正宗记》，就是在此时交付给他的。
不久之后，宗杲禅师开坛讲法，以擅长辩论而著称，由于他的才学和名望很是出众，所以，在宗杲禅师门下很快就聚集了一批弟子，就连很多士大夫也归重于他，宗杲禅师的大名还振动了京师。
绍兴七年，宗杲大师居住在径山能仁寺。
此时他的弘法事业如日中天。
绍兴十一年，因为对秦侩的投降议和政策有看法，宗杲大师表达了一下自己的不满，这就落下把柄，被人诬陷，说与张九成“谤议朝政”
。
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