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，指出大乘佛教教学的根本目的就是要破除迷信，启发众生的心灵智慧，建立起一种奋发、进取、乐观、向上、自觉的人生观、宇宙观，以此来圆满解决众生所受的苦难，达到一种真实幸福的生活，促进世界和谐安定的大同局面。
可见，净空法师所认为的佛教教学工作，首先就应该是服务社会、利益大众的，而这与自他两利的菩萨精神是相一致的，更与新时代的社会发展趋势是相统一的。
净空法师不仅普劝大家学习佛教经典，而且还大力弘扬儒家经典及其他能够提升道德品质的善书，希望以此能净化社会风气，弘扬中华民族的传统道德。
净空法师首开风气之先，利用电台、电视台、卫星电视、网际网络等现代化媒体传播手段进行弘法利生的佛陀教育。
老法师认为“佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育”
，这种佛陀教育在战乱频繁、社会问题颇多的当今世界尤为需要，为了能够使自己的佛陀教育理念得到最大限度的落实，也为了世界上能有更多的人闻听佛陀教育而改善自己的生活环境，提升自己的生命境界和生活质量，净空法师曾经先后在中国港台地区、马来西亚、新加坡、美国、加拿大、澳大利亚、英国、西班牙等众多国家和地区倡导成立了净宗学会五十多所。
在利益社会、利益众生方面，每当发生大灾大难时，都是老法师最忙碌的时候，他对祖国各地灾区都尽其所能提供帮助，数十年来从来不知疲倦。
而在服务社会教育方面，老法师更是不遗余力地提供着从捐书捐款到资助贫困学生等各方面的支持和资助。
在很多佛教经典和佛像上，大家都能看到“真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛”
这二十个字，而这也正是净空老法师修学教化的基本理念。
老法师在这几十年的弘法事业中不仅孜孜不倦地以此来劝化他人，而且自己也终身奉行不渝。
为了促进世界和平，老法师近年来又提出世界多元文化教育的理念，希望各地能在文化交流中不断增强联系，实现世界范围的大同局面。
在谈及清净心与创建幸福人生之间的关系这一问题时，净空法师说道：“生活愈简单愈健康，心地清净，一尘不染，淡泊名利，养清净心。
不论什么时候，什么地方，保持心地清净、平等，这就是真正的净土，心净则土净，真正的净土是在心里。”
可见，老法师是十分赞同清净知足、减少物欲的生活方式的。
最为健康的生活方式便是淡泊名利，保持内在的清净。
你能看得破、放得下，才能生活得自由自在。
有时候我们觉得生活中充满了困苦，人际关系复杂，人心不古，世风日下，其实，我们只要守好自己的清净自心就好了，完全没必要一味指责他人怎样如何。
这倒不是说不该对社会上的一些不文明现象视而不见，而是应该首先从自我做起。
我们只能代表自己，我们在生活之中不断觉悟，不断自省，不断提高自己的人生境界。
我们内心的改变，就是在改善自己的生活。
你改善，我改善，他改善，每一个人都从自我做起，都首先从改变自我、改善自己的生命境界做起，那么这个社会也会随之得到改善。
“世间不管什么事，听到也好，见到也好，统统不要放在心上，见如不见，闻如无闻，时时刻刻保持清净心。”
这便是净空法师开示给世人如何保持清净自心的方法。
在我们的身边，每天都有很多事发生，我们眼睛所看到的、耳朵所听到的，并全是些正向、光明的事情，偶尔也会有污浊的事物浑浊了我们的视听。
而净空法师认为无论什么事情，正向、积极的也好，消极的也罢，都不要记挂着。
我们所记挂的往往不是事，而是一种执着的念头。
也正是这样的执着，使我们的心不再清明安宁，进而又会影响到我们的生活。
如若真要生活的逍遥自在，何不只把自己看到的、听到的当做一阵风呢？任凭它吹去吹来，心中总是不着些许痕迹。
尽管我们每一个人都极难做到这种地步，但净空法师的这些法语，倒不失为警醒我们的鸣钟。
有些人在做了一些好事之后，整日就放不下了，逢人便要说起自己做过什么什么。
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