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破山所倡言的“怖生死心”
，立足于现实生活中的一切病痛、烦恼、忧苦等等，并告诉世人面对这些痛苦和烦恼，不应该躲避或逃避，而是应该正视它们。
惟其有了正视，才能产生对于烦恼和苦痛的正确认识，也才能产生出强烈的出离轮回六道的心愿。
以这样的心愿作为精进修持的动力，往往能让人对生命有着更为深刻的体认。
为了能够快速地契入正理，破山认为不应该拘束于以何种形式来修行。
不论是在家修行，还是出家修行，其实都不重要。
出家者，若没有一颗安宁清净的心，无论如何打坐、诵经，对于解脱生死也是了无益处的。
修持方式是多种多样的，人们只需要选择适合于自己的就好，没必要跟着别人学，或者执着在某一种参禅的方式上。
生逢乱世的破山大师在多年的修行生活中亲见百姓们所受到的各种痛苦，而一些修行人宁愿选择独守空山、独善其身，也不肯承担起如来难解救众生的事业来。
这也是使破山和尚最为痛心的事情了。
大乘佛法弘扬的是利他度众的菩萨事业，因此破山经常对身边弟子说，不能只图自己内心的安宁而不面对现实世界的残酷，更不能无视民众的苦痛，正因为如此，破山和尚才敢于面对那些手握兵权而连年发动战争的人们，并苦心规劝他们慈心爱物，尽早放下手中武器，考虑一下百姓的生活。
而破山和尚破戒止杀的故事，更是他许多护生故事中的一个。
在明朝末年，张献忠四处烧杀，每攻下一座县城，就必定会将里面的居民全部处死，从来不留活口。
某一年，其部下李定国攻下了一座县城，按照惯例又要屠城。
破山禅师听说之后便挺身而出，劝导李定国不要在做下如此伤生害命的事情了。
李定国觉得十分好笑，“我是手握兵权的人，千万人的生命都在我的掌控之中，你一个和尚如何敢来规劝我呢？”
不过他也由衷地钦佩破山禅师的胆量，便令人端来猪牛羊肉等荤腥食物，他说：“只要你破山和尚吃了这些荤腥，我李定国就不再伤生害命。”
谁知破山和尚没有片刻地犹豫把端来的肉食拿起就吃，还说：“我为了这万千条生命，哪怕就此破戒也在所不惜！”
李定国被破山和尚所深深感动，从此之后便收起刀剑，再不做出杀人的事来。
破山以自己的实际行动告诉大家，开悟者也是不离人间的，应当挑起如来的弘法事业，更要慈悲众生，决不能因为自己获得开悟而远离人世，远离众生，甚至不顾念众生的疾苦病痛。
对于未曾出家的居士佛弟子，破山禅师教导他们应当在持家生活中体悟禅道，更要尽到家庭成员的义务和责任，不能因为禅修而不劳动、不照顾家人。
为了培养佛门人才，破山还倡导打破门户之见，并倡言禅教律圆融一体的观法。
由于他对弘法事业所作出的贡献，以及作出的各种利生事业，使得破山海明的法号上至朝廷、下至民间，都备极尊崇。
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