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父亲伤痛万分，儿子见状，心中无比难过。
“要是你不肯为上帝的光辉与荣耀服务，那你母亲和我省吃俭用、节衣缩食供你上大学，还有什么用呢？”
父亲一遍一遍，念叨个不停。
“怎么没用？父亲，我可以为人类增光添彩。”
如果安吉儿坚持不懈，以求学业，也许他就会像两个哥哥一样去剑桥读书了。
但牧师认为读书学习就是进入教会的阶石，这是他世代相传的家庭传统。
他这种观念已是根深蒂固，连生性敏感的儿子都开始觉得，他要再这样坚持下去，就好像是要侵吞一笔信托财产，枉费了家里两位虔诚老人的一番心思，正如父亲刚才透露的那样，他俩无论过去还是现在都不得不节俭度日，希望供养三个儿子全都上大学，接受教育。
“不上剑桥也罢，”
最终安吉儿说道，“照目前情况来看，我觉得我没有权利进剑桥大学。”
这场决定前途命运的辩论结束了，后果很快也就显现出来。
接下来几年，他做过一些漫无目的的研究，尝试过一些杂乱无章的事务，进行过一些散漫无序的思考，他开始对社会习俗与礼仪规约表现出极大不满，也越来越鄙夷地位、财富等这些世俗的优越。
即便是那些“古老世家”
（借用近来故去的一位本地名人青睐的字眼儿），在他眼里都失去了古韵古香，除非其后人能另有建树。
他过上了俭朴苦行的生活，为了找补平衡，他搬到伦敦去住，想看一下那里的花花世界，顺便谋一份职业或闯一番事业；在那里，他遇上了一个年纪比他大得多的女人，鬼迷心窍，差点儿掉进她的陷阱，幸好及时摆脱，没吃大亏。
早年幽僻静谧的乡村生活，在他心中孕育出一种对现代城市生活的厌恶，那种厌恶无法克制，而且几乎不近情理。
如此一来，他既无法进入教会，在精神世界寻一方立足之地，也不能闯**江湖，在物质世界开一片宏图伟业。
但总不能游手好闲，无所事事吧，毕竟他已经虚度了几年宝贵的光阴。
后来，他认识了一个朋友，那个人在殖民地兴建农场，逐渐兴旺发达起来；他觉得这也许是条正道，能通向成功。
是的，建农场，在殖民地，在美国，或在国内——通过认真学习，通晓经营农场之道，无论如何，也能做起来——也许，这份营生能让他自食其力，体面生活，还不用牺牲他看得比家赀万贯还重的东西——精神自由。
因此，我们就看到安吉儿·克莱尔在二十六岁时来到泰波塞斯，做起了学徒，学习养牛。
这附近也找不到一个舒适像样的住处，他索性就住在了奶牛场主的家里。
他住的那个房间，是个很大的阁楼，与整个牛奶房一样长。
这个房间只能从奶酪房里的一架楼梯上去，阁楼已空闲多年，他来了，才选做住处。
克莱尔一人住在里面，宽敞阔绰。
阁楼用帘子隔开，里面是他的床铺，外面则布置成了他简单朴素的起居室。
晚上一家人都睡下了，奶牛场工人还能听见他在上面咯噔咯噔地踱来踱去。
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