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现在又是一次月蚀东壁，是作为宰相兼任学士的他离世之时，与曾经的张说遥相呼应。
次年三月，李泌终于在帝都安然羽化。
坊间传闻，也是那个三月，在衡山蓝关之处，有个叫做林远的小官吏自称遇到了李泌。
只见李泌一人骑马，穿着寻常衣服，说自己暂居衡山，与他聊起三朝旧事，而后淡然告别。
直到林远回到长安，才知道李泌已经升仙。
不知道史官记述这一笔的时候是否也曾唏嘘：那些见证过开元天宝盛世大唐的人，终究是一个个离开了。
如果说人死后只能存在于生者的记忆中，那么这个陨落的盛世，是不是也只能留存在那些经历过的人的回忆里，最后随着他们生命的终结，从此再也找不回？
李泌这一生，褒贬评价分歧颇大。
作为一个重度修仙妄想症患者，李泌并不被儒家主流文化所认同。
《旧唐书》评价他作为宰相没有任何建树，认为他“操尚不羁，耻随常格仕进”
，也就是说认为此人只是不愿意从底层公务员慢慢做起，修仙只是走终南捷径罢了；而他当上丞相以后，更是“随时俯仰，无足可称”
，只会随波逐流；其后是“复引顾况辈轻薄之流，动为朝士戏侮，颇贻讥诮”
，大概就是混得十分之差。
后人评价众说纷纭，然而对李泌来说，大概这一生还是以修仙为己任。
在儒家倡导的“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”
的死谏精神下，李泌却是贯彻落实了作为道士的自保精神，因此颇受诟病。
即使是安史之乱期间，肃宗不顾总方针，冒进收复两京，导致后期战乱时间延长，他也没有全力劝阻肃宗。
他谏言禁止人民开采“瑟瑟”
宝石，德宗不采纳，他也并未坚持。
但是在大是大非面前，李泌也的确有一个臣子的骨气。
不论是劝解赐死李倓的肃宗，还是劝告意图废立太子的德宗，他都尽到了人臣的职责。
李泌一生的各种故事几乎都可以被称为封建迷信，修仙上瘾拒绝还俗，二十余年辟谷吃素，一直到代宗逼着他才终于娶妻生子。
还好他留下了儿子，写出《邺侯家传》，让后世还可以了解到这个沉迷修仙不思人间的妄想症患者近乎传奇的一生。
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