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只有旷达之人才参透生死玄机，将生命看作一个自然的过程，既不可喜，也不可悲，“这样就这样”
，以没感觉换取大感觉。
古希腊智者阿那克萨哥拉听到儿子病亡的消息后，与朋友们神态自若地聊天，有人问他：“你为什么不悲伤？”
阿那克萨哥拉平静地说：“从我儿子生下来那天起，我就知道他终有一死。”
竹林七贤之一的阮籍在丧母之时饮酒自如，也是同理。
只不过中国人更性情一些，阮籍虽然在母亲死时与朋友在另一处“饮啖不辍，神色自若”
，但在葬母时却“饮酒二斗”
，然后大哭大号，吐血不已。
说明他还是悲痛的。
孔子在他最心爱的弟子颜回死时长叹说：
“噫，天丧予！
天丧予！”
非常悲痛。
相比之下，阿那克萨哥拉要达观些，有庄子丧妻时鼓盆而歌的风范，就差没说“死得好”
。
因为爱死者，所以在他（她）死时不能过度伤悲，用把自己活得更好看作是对死者的最好安慰。
孔子说：“不知生，焉知死？”
将问题的关键拉回到当下来。
当下应该做什么？
应该做事，应该快乐。
解决了死亡的问题，就可以解决衰老的问题。
人谁不老？“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
即使在人间的日子为时不多，即使明天就是世界末日，也要活好每一分钟。
恐惧与诅咒，逃避与空想，全是无用的。
“子在川上曰：逝者如斯夫。”
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