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和“济世情怀”
是整个小说的精神力量所在。
第三,逼真的纪实性使该小说具有成为一部独特的甚至是重要小说的潜质。
《红日》、《红岩》、《林海雪原》、《红旗谱》,这些小说尽管有着概念化的缺陷,可是,他们都是有着深厚而且不可多得的生活经验。
这一点使它们成了“经典”
之作。
尽管不可多得的生活阅历并不是使小说成功的唯一因素,但我预感到《不悔录》会因为这样的生活经历而成为经得起考验的不同寻常的作品。
尽管可能有人会认为小说的社会批判力量还不够强烈,但我认为小说的精神力量之所在,在于一种道德理想和济世情怀。
再有意增加批判功能只会使小说显得做作,并伤害小说无时无刻所表现出来的真诚。
这种真诚对小说的成功来说,是非常重要的,真诚的态度会使小说包容进来连作者可能都意识不到的东西,正是这些东西使小说经得起考验。
我认为最重要的是,小说无意中在寻求实现一种文人理想,这种实现不是尖酸的不包括自己只针对他人的批判,而是务实的,身体力行的,自我牺牲而达到济世目的的。
这种文人理想的实践更像《日瓦戈医生》,从气质上都很像。
从写作技巧、语言功力、生活经历的丰富和独特性,及对作协机关描写的大胆方面,甚至小说的结构都无可挑剔。
尽管会为了发表还会要作这样或那样的技术性处理,避免引起这样或那样的争议,但这在我看来是微不足道的。
过了几十年,人们不会再为这些地方来质疑小说的地位(甚至必要的争议是小说成功的一个标志)。
我倒认为问题在这里。
首先,我说我自己的阅读经验。
小说从头到尾绝不缺少吸引人的、新鲜的、起伏跌宕的、刺激的、紧张的故事情节。
可是我在后半部才渐渐体会到内在的精神力量带动故事情节的发展。
问题出在哪里呢?我想,也许出在小说前半部分写作,爸爸还并不知要怎样写,或者一直在《废都》的影响下,没有发现自己内心的真正冲动在哪里。
而后半部,甚至是快结尾了才逐渐接近了自己长期以来所认同的道德理想。
想法大体说到这里。
具体细节问题就不谈了。
小说的成就目前已经不小了。
只是,我觉得这部小说有成为《废都》那样地位的潜质。
甚至会比《废都》更有可能走上正统地位。
小说还需要一以贯之而又强烈的气。
气有了,小说就成功了。
而靠零打碎敲是无法获得这气的。
那么独特而宝贵的材料都在你肚里,而且经过了写作实践的检验,为什么不再敛敛气,把这部书修改成一本能传世的书呢?这可是别人没有的机会呀!
祝爸爸成功并身体健康!
稀元x年x月x日草于北京大学
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