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这样的一本《因特虎深圳札记》是民间视野的、商业视角的、固执己见的，作为因特虎结集，未尝不可，但作为《深圳传》能否为读者接受，实未可知。
好在最后呈现的文本一是突出了故事性，读起来不会太累；二是信息量较大，集成了20年来诸多因特虎网友和深圳研究者的相关学术成果，读后不会让人遗憾。
书末两篇附文，一篇是中山大学周松芳博士的《深圳的“蒙特卡洛”
往事》，照应深圳不是一天建成的，照应岭南三大民系汇聚深圳的因缘际会；一篇是佚名网论《深圳：北方文化的南方“飞地”
》，照应深圳的现在，照应深圳的未来：深圳是继续40年来的标新立异，还是像历史上的中原移民一样渐渐地融入广东，不辞长作岭南人？大可玩味。
感谢国务院参事王京生先生、南方科技大学教授乐正先生。
因特虎刚浮出水面的时候，时任深圳社会科学院院长的乐正先生就给予其高度评价，称因特虎网站是“研究深圳最好的网站”
。
“因特虎三剑客”
的名号也是乐正先生首先叫出来的。
乐正先生认为，“深商不仅是利益集团，也是意见集团”
，他不失时机地推动因特虎深商研究不断地提升层次。
《深圳传》书稿出来后，乐正先生又撰写了一篇长序，爱惜之情令人难以忘怀。
王京生先生堪称深圳文化的缔造者。
从创办《深圳青年》杂志、执掌深圳文宣部门，到操办“深圳读书月”
、倡导“深圳学派”
，他的名字彪炳深圳文化史。
鲜为人知的是，因特虎第一笔政府课题经费就是他亲手批给的，而他忘了有这事。
深圳既有的学术机构、文化庇护所比较稀缺，大量的思想资源、文化资源蕴藏在民间，深圳公共文化部门坚持面向社会开放文化服务，即使见解不尽一致，也积极予以扶持，这是“深派文化”
的一大特色。
以言“深圳学派”
，王京生先生不遗余力地倡导，而他的努力未必所有人都看得到，看到了也未必理解得了。
譬如，因特虎报告对“深圳学派”
就有自己的理解，这些理解与深圳学派的主流路线图并不完全一致。
“和而不同”
是深派文化、深圳学派的又一特色。
就在这本书稿行将付梓的最后时刻，王京生先生抽出宝贵时间为本书作序加持，他的大家风度让这本小书焕然生色。
同样感谢邓东文先生及出版社的编辑老师。
从《因特虎深圳札记》“发展”
到《深圳传》，出自邓先生的创意。
他本意是要拔高，却让我露出怯来，幸亏站在众多因特虎友和深圳问题研究者的肩膀上，才敢瞻前顾后，勉力记录深圳传奇。
老亨
2020年7月27日星期一于深圳庠序邻家
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