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太公毫无不遮掩地说了自己的主张：“我准备采取尊贤上功的策略。”
什么意思呢？尊贤比较好懂，上功可以理解为崇尚功绩，翻译成大白话就是：齐国将来只用有能力的人，不看国籍和学历，没有老少的差别对待，也没有出身鄙视链，只要你有才，齐国就可以是“人傻钱多速来”
的地方。
周公对此有不同观点，他说：“我准备搞亲亲上恩政策。”
意思是，紧密联络和团结亲人们，维持家族大业，只有亲人才靠得住。
外人，那可能是心怀鬼胎的。
这其实就是当代职场经常遇到的问题，老板只会任人唯亲，公司像个家族企业，还是用人以贤，提拔真本事的人呢？此处，齐鲁就像两个大公司，给自己的企业划好了两条不一样的路线。
任人唯亲在当代是个职场敏感词，似乎哪位领导要是这样做，就是自掘坟墓，自毁长城，失尽人心。
可是，以当时的社会形态看，倒不能批评周公目光短浅，不顾才能，只看血缘，因为，那会儿地广人稀，而人与生俱来的荣辱感就与家族和宗亲相关，没空扫他人门前雪，所以，当时能团结起来的力量，只有族人，整个社会组织构架也是宗亲结构。
只有亲人们才会利出一孔，没有私心呀。
即便有一些小家的私心，那也只是窝里小斗，对外的利益还是一致的。
换句话说，亲人永远是亲人，打打闹闹，始终是相爱的。
不过，作为一个羌人的支系，姜太公对宗族观念并没有那么强烈，听了周公的话他有些惊讶，心说真是我敢问你敢说呀，如果按照周公的方针，他都能预测鲁国的未来会怎么样了：“这样，鲁国恐怕要变成战五渣了。”
“改天一起吃鱼吧，我看你挺会挑刺的。”
周公开了个玩笑缓和气氛。
其实，周公心里也知道，只任用亲人会将很多人才拒之门外，但他对姜太公的治国方针也并不认可，不仅不看好，他也看见了齐国的未来：“鲁国也许会变成战五渣，可你们齐国，以后恐怕不会是姜家的了。”
“你是魔鬼吗？”
姜太公也开了个玩笑。
乍一看，两老爷子似乎在互相抬杠诅咒，你说我后代不行，我说你没后代了，看谁更毒舌。
事实上，俩人都是聪明到绝了顶的。
当时的官制分工上没有多少互相掣肘的设定，权力在一个国家里又是“能量守恒”
的，如果朝堂的各个一席之地上落座的都是外人，自家人的坑位自然就少了，就要顺势沦落为底层，而当外人攫取了权利和地位后，怎么可能安心给草包们打工呢？而如果按周公的亲亲原则，永远只内部消化，来来回回都是一族血脉的一种惯性在做决定，社会完全静态，最后可不就变成一潭死水了吗？
那么，这两位顶级精英知识分子的预言，谁获胜了呢？两个人都胜了，或者说，两个人都败了。
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