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“士可杀不可辱”
原来是真的
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作为一个贵族，我们太骄傲了
关于“士”
的格言很多，最著名的，就是“士可杀不可辱”
，就连紫薇格格一介女流一激动了，也常蹦出一句“士可杀不可辱”
，后来，这话小燕子也学会了。
从语气中可知，“士”
是一种品格极高，自尊心比天高的人群。
因为，比起死亡的未知、可怕、虚无，他们更怕被侮辱，这种价值观，现代人生活在享受大过熬日子的社会里，恐怕难以理解。
那么，士是一种什么样的群体？为啥会产生这种价值观？
在中国的西周时期，天子施行“封建亲戚，以蕃屏周”
的制度，把亲戚、功臣分到各个需要管理和镇压的地方，称为诸侯；诸侯得到百里的土地，再扩张一二后，自己一双眼睛一双手脚也没法管理得过来，于是也将亲戚或一些依附于自己的功臣细分到各个地方上，协助统治，这些人就是卿或大夫；卿大夫们的事务也很繁琐啊，日理万机也处理不过来，他们也需要拉些内亲外戚作为助手，这些人就是家臣，家臣也就是士。
所以，周王朝的社会层级大小关系是这样的：天子＞诸侯＞卿＞大夫＞士。
这些都属于贵族阶级。
这里面，即使是最低级的士，上溯起来，祖宗很可能也可以追到一国之君，差一点的也是宰辅之臣。
还原当时的降等规则如下：
一国之君，死后谥号是某某公，所以他的儿子叫公子，公子在一个国家里，不管是智者还是大傻子，都有义务当大官，也就是卿大夫级别；公子的儿子，是公的孙子，所以叫公孙，公孙里的长孙基本继承爹的官职，其他开枝散叶的那么多公孙，各凭本事，混个大夫基本不是问题。
儿又生子，子又生孙后，一代代下去，公孙再后面的贵族，以及各类旁支贵族，就沦为士了。
所以，别看士是最低级的贵族，往上追追，都有一个阔祖宗。
这就是周代“尊尊亲亲”
的社会体系，所谓“宗亲社会”
，大家说起来都是亲戚。
虽然几轮子子孙孙无穷匮也之后，士阶层多如狗，遍地走，但士好歹隶属贵族阶级，也有自己需要承担的义务。
在西周到春秋时期，士的基本义务就是入仕，跟老百姓的义务是耕种一样。
需要入仕为朝廷做事，就必须学习一定的当官技能，就像老农需要知道天时节气和插秧倒着插，什么时候放水，锄草怎么锄一样，这都是立身需要学习的技能。
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