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[6]
一套共同价值模式与各成员人格的内化需求倾向结构之间达成这样的整合，正是社会系统的动力机制的核心表现。
除了转瞬即逝的互动过程，任何社会系统的稳定性都有赖于一定程度的这种整合。
这一点可谓社会学的根本动力原理。
任何分析若要宣称是社会过程的动态分析，都要以此为主要参照。
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换言之：当人们共享同样的价值时，往往会以他们彼此期望的方式行事。
不仅如此，他们还往往把这种遵从当成很好的事情，哪怕看起来有悖于自己的直接利益。
这些共享价值是后天习得的，而非先天传承，但这丝毫无损于它们对人的动机激发的重要性。
恰恰相反，它们成了人格本身的组成部分。
它们由此将社会维系一体，因为社会角度上的期望成了个体角度上的需求。
这一点对于任何社会系统的稳定性都至关重要，所以我如果要分析某个自己持续关注的社会，就会以此作为首要出发点。
（转译完毕）
我估计，以此类推，可以把厚达555页的《社会系统》转译成150页左右的直白英语。
其结果不会让人印象深刻，不过，它会以非常清晰的用语陈述原书的核心问题，以及书中对该问题给出的解答。
当然，任何观念、任何书籍，都既可以言简意赅，一言以蔽之，也可以洋洋洒洒写二十大卷。
问题在于，一个陈述需要多么充分来把某事说清楚，而这事情又有多么重要：它能让我们理解多少经验，能有助于我们解决或至少陈述多么广泛的问题。
例如，我们不妨用两三句话来表达帕森斯这本书：“我们被问道：社会秩序何以可能？我们被给出的解答似乎是：共同接受的价值。”
这就是全部了吗？当然不是，但这是主要论点。
但这是不是不公平？什么书都能这么处理吗？当然可以。
下面就对我自己的一本书如法炮制：“说到底，谁在掌管美国？没人能独掌大局，但要说有什么群体在掌权，那就是权力精英。”
[8]至于您手头这本书，则可以这么处理：“社会科学都在说什么？它们应当讨论人与社会，并且有时确实如此。
它们试图帮助我们理解人生与历史，以及二者在各式各样社会结构中的关联方式。”
以下四段话，就是对帕森斯这部著作的转译：
我们不妨想象一下我们称为“社会系统”
的某种东西，个体在其中参照彼此而行事。
这些行动往往相当有序，因为系统中的个体共享价值标准，共享有关得体而实用的行事方式的标准。
这些标准中有些我们可以称之为规范，那些遵循规范行事的人在类似的场合下往往也会有类似的行为。
如果真是这样，我们就可以观察到往往非常持久的“社会规律性”
。
对于这类持久稳定的规律性，我称之为“结构性的”
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