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马克斯·韦伯就像其他众多社会学家一样，在与卡尔·马克思的对话中推进了自己的许多研究。
但我们始终得承认，美国学者是健忘的。
在宏大理论中，我们现在碰到了另一场形式主义的回撤。
同样，这本来也只该是一次暂歇，却似乎已经成了永恒。
就像西班牙的那句谚语说的那样：“许多人洗起牌来好花哨，玩起牌来太糟糕。”
[24]
[1]TalcottParsons，TheSocialSystem，Glenois，TheFreePress，1951，pp.12，36-37.
[2]参见附论第五节。
[3]原文如此。
传说哈佛大学社会学系研究生曾申请将晦涩难懂的“帕森斯语”
作为学业要求的两种外语之一，又传闻担任英文教授的帕森斯父亲曾经拒绝接受儿子在著作中对自己的致敬，以表达对其文字的不满。
——译注
[4]Parsons，opit.，pp.38-39.
[5]出自叶芝名篇《第二次圣临》（TheSeing）。
——译注
[6]应当把精确契合看作罕例，就像著名的无摩擦机器。
虽然在经验中找不到一个社会系统，其中的动机与充分协调的文化模式能达到完全整合，但在理论上，这种整合一体的社会系统的观念具有重要意义。
（此处为帕森斯原文附注——米尔斯按）
[7]Parsons，opit.，pp.41-42.
[8]此即作者所著ThePowerElite，NewYork，OxfordUyPress，1956；中译本见［美］C.赖特·米尔斯：《权力精英》，许荣、王崑译，南京大学出版社2004年版。
——译注
[9]我们也结合其使用者来考察它，也就是它的语用（pragmatic）面向，不过在此我们无须细究。
这就是三个“意义维度”
，查尔斯·M.莫里斯（CharlesM.Morris）在其颇有教益的文章《符号理论基础》中做出了清晰的系统梳理。
参见CharlesM.Morris，“Foundatiohens”
，iionalEncyclopediaofUnitedSce，Vol.I，No.2，Chiois，UyofChicagoPress，1938.
[10]Parsons，opit.，p.552.
[11]参见其出色的论文“SomeRemarkson‘TheSocialSystem’”
（《〈社会系统〉略论》），TheBritishJournalofSociology，Vol.VII，2June1956.
[12]H.H.GerthandC.WrightMills，CharadSocialStruewYork，Harcourt，Brace，1953，pp.274-277.本节以及下文第五小节会多加借引。
[13]参见KarlMarxandFrederigels，TheGermanIdeology，NewYork，IionalPublishers，1939，pp.42ff.
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