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画面右上角挂着钥匙、图章、戒指和圆球，画中人物的名字一再出现在墙上的文件和信封上。
人物头顶上方的纸条上写着德文“你在画中所见是描绘格奥尔格面貌的肖像画；这是他活生生的眼睛，这是他的面孔模样。
1532年他34岁时”
。
墙上的一行拉丁文写着“没有悲伤就没有快乐”
。
墙上的拉丁文和希腊文文字表明，这位商人知书达理，通晓人文主义传统。
吉茨肖像画中的所有物件看似摆放得随意凌乱，实则出于画家的精心布局，无一不在讲述着人物的身份地位、性格品德。
同样通过物件来叙事的手法可见于小荷尔拜因的一幅双人肖像画。
1533年，他受法国驻英国公使丁特维勒（Dinteville）的委托，为他及其同胞瑟尔维（Selve）创作双人肖像画，后者当时是主教候选人，也曾担任过使节，所以这幅画也被称作《两使节》（DieGesandten）彩图13。
画面背景是配有装饰性图案的绿色帷幔落地窗帘，这从视觉上将室内空间与外部世界隔离开。
画面左上方挂着耶稣受难的十字架雕塑。
两位人物之间立着一个双层架子，上面横放竖摆着各种工具与物件。
从右下方看起，先是音乐类物件，比如断弦的圆琴、长笛和德文赞美诗，接着是与数学和几何学相关的物件，例如直尺、圆规，直尺旁边的书是彼特·阿皮安（PeterApian）的著作《商人计算》（Kaufmanns-Reg，1527），一本供商人使用的算术教科书，然后是与天文学相关的工具，例如十面太阳钟、地球仪、圆柱日历、水平仪和象限仪等天文和航海仪器（地球仪指向使节的祖国法国）。
这些道具看似横七竖八零乱摆置，其实是画家的精心搭配—画面横向与纵向形体、平面与立体物件形成巧妙平衡，所有物件表现出这对好友的精神追求，即对科学的崇尚和对艺术的热衷，既代表着他俩共同的兴趣爱好，又各有侧重，右边物件偏重于音乐和书籍，左边的侧重于天文与数理，暗示他俩的爱好既相通又互补。
他俩知晓天文、通达地理，学问和艺术相融，可谓学者型使节。
两人均着正装，表情庄严矜持，目光谨慎戒备。
左边的丁特维勒身穿外交官华服（华贵的毛皮大衣、马甲和锦缎上衣），胸前佩戴着圣·米歇尔勋章，右手所握的佩剑上刻着数字29（他的年龄）；右边的瑟尔维右肘下的书上写着数字26（他的年龄），书旁的时钟显示出精确时间：1533年4月11日9：30或10：30，这一历史时刻永存于画像中。
这幅画作布满各种描绘得栩栩如生的材料（毛皮、丝绸、金属、木头、缎子、大理石、纸张），物件本身就是手工艺品，通过画家的精细刻画再现出材料之质感、工艺之精妙。
在这张看似纯写实的画作正前方却斜伸出一个椭圆状的长条图形，大家可能一下子难以辨认这是什么，只能看出从黑到白的模糊色彩过渡。
如果把视角往右移，可以慢慢辨认出骷髅形状，渐渐确定骷髅里两只凹陷眼睛的位置，原来这是一具拉长变形了的骷髅图。
据说按照订画者丁特维勒的设想，这幅画应当挂在他的城堡里一个较高的位置，比如门的上方，这样一来，观者抬头往上看，就立即可以辨认出画面下方的骷髅。
为什么在画中加入这一非现实的图像，而不是将骷髅放在架子上的一堆物件之中呢？
有研究者认为，这个奇幻造型同时是画家的签名，因为他的姓氏Holbein拆开来的两个单词（hohlesbein）即空心骨（骷髅）之意。
当然，画家在此描绘中充分炫技，展现出他对透视法的娴熟和高超把握。
它虽与丁特维勒黑色软帽上的金属骷髅图案相呼应，与画面内容却形成强烈反差，打破了现实场景描绘的富丽堂皇，仿佛在敦促观者对画面所铺陈展现的一切提出质疑，诘问在荣华富贵或政治外交中，是否有什么是不朽永恒的，暗示一切都转瞬即逝，死亡无处不在。
这让人联想到《红楼梦》里对《好了歌》的注解：“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯肠，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。
说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？”
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