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没有更多的赞美，但这句来自杨木匠的“地道”
，无疑是对迟晏方法最有力的肯定。
它意味着，这套融合了不同世界工匠智慧的改良方案，通过了此界传统匠人最严格的实践检验。
人群微微骚动，议论声嗡嗡响起。
刘大锤拍着赵铁柱的肩膀：“行啊柱子，你这兄弟，真有两把刷子！”
孙瘸子眯着眼看着屋顶：“这草铺得是牢靠，下回我家那破顶，也得这么弄弄。”
几个参与了铺草的妇人则跟旁人比划着“人字形”
和“麻筋绞”
，语气里带着点与有荣焉的骄傲。
迟晏站在人群中，脸上依旧平静，只是对杨木匠和帮忙的村民一一拱手道谢。
他知道，这只是一个开始。
东厢房的成功，像一块投入湖心的石头，激起的涟漪正在扩散。
果然，接下来的日子，找上门来请教或邀请帮忙的人渐渐多了。
先是刘大锤想给自家的铁匠棚子加个更抗风的雨檐，来问榫卯怎么弄更牢靠。
接着是孙瘸子，想在后院搭个存放兽皮和工具的结实棚子，询问茅草铺法和泥浆配方。
甚至有几户家里准备嫁女儿或娶媳妇的人家，盘算着盖新房或翻新旧屋时，都开始犹豫是否要试试“迟晏的法子”
。
杨木匠的态度也发生了微妙变化。
他不再对迟晏的方法持审视态度，反而开始主动和他讨论一些技术细节，比如不同木材特性对榫卯设计的影响，或者如何根据当地气候调整泥浆配方。
他甚至默许了赵铁柱在村里年轻人中，开始传授一些基础的改良木工技巧和茅草铺设法。
而迟晏，则趁热打铁，开始推进他的“知识系统化”
进程。
他利用晚上时间，在土地庙的油灯下，将东厢房改造过程中的关键技术要点、材料配比、操作步骤，用更清晰的图文记录下来。
他还根据杨木匠和其他老匠人的经验反馈，进行修订和完善。
这份记录，他称之为《安居辑要·初编》，内容涵盖了从地基处理、梁架结构、榫卯工艺到屋顶铺设、墙体抹泥等凡俗建筑的核心改良方案。
与此同时，他也没有放松“草药救护”
和“预警概念”
的推广。
狗娃、石蛋等几个学得快的孩子，已经成了村里小有名气的“小郎中”
，能处理常见的皮外伤和小毛病。
那份图文并茂的《村民应急救护手册》也在赵铁柱的帮助下，开始在一些关系亲近的村民家庭中传阅抄录。
关于预警信号，在一次由赵铁柱发起、杨木匠默许的猎户和主要劳力的小范围聚会中，大家初步商定了三种最紧急情况的简易信号：村口老槐树上升起一缕笔直的黑烟，代表有无法抵御的、来自修士或强大妖兽的危险，需立刻按预定路线疏散至后山隐蔽洞穴；连续急促的锣声，代表有山火、洪水或大型猛兽群接近村落；悬挂特定的彩色布条组合，代表有可疑外人或小股匪徒在附近活动，需加强警戒。
虽然还很粗糙，但总算迈出了从概念到实践的第一步。
春风越发和暖，田里的种子破土而出，村落也仿佛从漫长的冬眠中苏醒，涌动着一股不同于以往的、微弱的活力与希望。
这天午后，迟晏正在土地庙后给药圃松土，忽然听到村口方向传来一阵不同寻常的骚动，夹杂着惊呼、哭泣和混乱的脚步声。
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