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但周有福却觉得，自己“没用了”
。
他不再是那个被需要、被尊重的“村长”
，只是一个领着退休金、每日在崭新社区里无所事事的普通老人。
他试图在楼前空地上开垦一小片菜地，模仿记忆中的样子种点葱蒜，却被物业以“破坏绿化统一规划”
为由劝阻。
他想组织以前村里的老伙计们聚聚，却发现大家分散在不同楼栋，连找个合适的、能让大家自然聚拢的地方都不容易。
社区组织的活动，多是面向妇女儿童的舞蹈、亲子手工，或者年轻人感兴趣的技能培训，像他这样的老人，除了下棋晒太阳，似乎找不到属于自己的位置。
影片没有把周有福塑造成一个简单的“悲情人物”
。
镜头捕捉到他许多复杂的瞬间：他一边嫌弃新社区“没地气”
“不热闹”
，一边又会在儿子给他买来新式按摩椅时，露出一点点不易察觉的、享受又别扭的神情；他抱怨现在的邻居“关门闭户，谁也不认识谁”
，却又在某个雨天，主动帮隔壁忘记收衣服的年轻夫妻收好衣物，然后装作无事发生；他常常对着水库方向发呆，但当孙子缠着他讲“以前山里的事”
时，他又会打起精神，绘声绘色地描述抓野兔、采蘑菇的趣事，眼中闪过一丝光亮，随即又黯淡下去——“说了你也听不懂，那地方，现在都淹在水底喽。”
这种“既回不去，又融不进”
的悬置状态，被影片细腻地呈现出来。
它不是激烈的痛苦，而是一种缓慢的、日常性的磨损和失落。
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迟晏团队这次带来的“连接”
尝试，方向更为抽象和困难，目标直指“精神重建”
与“社区认同”
。
在顾问网络中的社区心理学博士小郭和乡村社会学学者的建议下，他们意识到，直接引入大型活动或项目可能水土不服。
他们需要找到一个更微小的、能激发内在联结的切入点。
在与周有福和一些其他老人的深入聊天中，团队发现了一个线索：老人们常常提及移民前村里那棵巨大的老榕树，那是村口地标，也是村民们夏日纳凉、议事、孩子玩耍的中心。
关于老榕树的记忆，几乎关联着每个人对故乡最具体也最温暖的情感。
“那棵树，三个人都抱不过来。
树底下，夏天凉快得很，我们就在那儿摆龙门阵，娃娃就在树根上爬来爬去……”
周有福说着，眼神飘远。
团队萌生了一个想法：能否在移民新村，也“种”
下一棵属于大家的“树”
？不是真实的树，而是一棵“记忆之树”
、“故事之树”
。
他们设计了一个极其简单的参与式活动。
在社区居委会的默许和少量协助下，他们在社区公共活动室的一整面空白墙上，布置了一张巨大的、手绘的老榕树轮廓图。
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