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图拉扬很喜欢倾听人们在参加安息日礼拜时集体的欢呼声，既因为这能让他相信自己在为正义事业奋斗，也能让他听到耳边传来神的声音。
他向下俯视，望见的是沿著丘陵起伏的滚滚人潮，而向上仰望看见的又是没有几片云彩的蓝天，这种同时位於天与地交接的异样感觉让他觉得这副身体好像
都不属於自己了，难道神是要让图拉扬像拯救以色列人的摩西那样，去给保加利亚人分开一道新的红海吗？
迴荡在图拉扬耳边的声音渐渐淡去，直至人群的欢呼吶喊重新迴荡耳边，他知道这是神让他儘快去履行自己的职责了。
他闭上眼，缓缓以深呼吸的样子吸著空气，待双眼迅速睁开的瞬间，专属於图拉扬或者保加利亚人的安息日布道便开始了：“保加利亚同袍们，奉神的期许行得福之事，紧紧跟隨神选者伊瓦伊洛沙皇的羊群们，在这神圣的日子里，我图拉扬將又一次奉神的期许引导你们前进的路，既是为了保加利亚这一由神所庇佑的自由之地，也是为了同威胁它的撒旦走卒们做最后的殊死斗爭————”
图拉扬站立的高地位於上风向，又因为丘陵本身恰到好处的崎嶇分布，使得他的布告能伴著阵阵疾风让在场上万信眾都能听到，而听到布道的现场上万人又能隨著布道的內容时而发出悲鸣哀嘆，时而又能兴奋得狂呼吶喊。
“自数个世纪前，无耻的罗马皇帝將保加利亚从自由的土地变作压迫的囚牢开始，自由的保加利亚人就和墮落的罗马人势不两立。
他们践踏穷人，从他们处取麦子做贡物；他们使困苦人受欺压，使穷乏人受屈，他们的皇帝是与盗贼作伴的悖逆，是与撒旦畅饮鲜血的假先知！
他们素来喜爱贿赂追求脏私，孤儿的案件他们不伸冤，寡妇的案子也不得呈到他们面前——
但诸位无需埋怨也无需悲伤，自由的保加利亚人天生乃那寄居的孤儿，寡妇与穷人，神將站在我们那边直到审判日来临。
他为受屈的人伸冤，为飢饿的人赐食物，也將扶持谦卑的人並將恶人倾覆於地，让圣拉撒路得以魂归永恆天国而让財主永世囚於火湖炼狱，这就是为什么我们在二十年前重新打碎了罗马枷锁再度嗅到了自由的空气！”
图拉扬当然清楚保加利亚能再度独立，和贵族出身的阿森家族沙皇和一票波雅尔的引导脱不开关係，但正所谓一切歷史均为当代服务，当台下的听眾爆发出无尽的欢呼，掌声与口哨时，又还有什么值得指责的呢？
“今日之势犹如滔天之海，海中诸鱼竭尽全力仅为彼此相食，以大吞小以小吞微，正如此刻无数磨牙充血杀人如麻之徒欲將我等分食殆尽。
北色雷斯乳蜜流滥之地陷於罗马之手，多布罗加水丰鱼肥之所皆为库曼灭，维丁阡陌交通之处亦被匈牙利化作焦土，若再加之塞尔维亚於北马其顿虎视眈眈则可为腹背受敌所表述，保加利亚自由之地实乃危急存亡之秋也。
波雅尔已在保加利亚绝跡，但他们从未放弃杀將回来，如今四面合围我等之兵皆为他们之杰作，不將我们消灭殆尽他们绝不会放下手中的刀。
自由的代价是一代人，但被奴役的代价却是世世代代，我们今天赶走了波雅尔但他们隨时都会回来，一旦他们回来租税和鞭子也会接踵而至！
自由就如庄稼，吃到嘴里时很甜美，但也同样需要耕作与养护。
拿起武器吧，保加利亚人！
为捍卫神给予的自由与家中的妻儿老小屋舍田地，再次集结在伊瓦伊洛沙皇的战旗之下，像我们的祖辈保加尔人那样武装起来，与任何同我们为敌的顽劣之徒殊死搏斗吧！
没有枷锁可以束缚自由的精神，没有侵略者可以贏取自由的土地，没有波雅尔可以奴役自由的保加利亚人！”
“万岁！
！
！”
“杀光匈牙利佬！
！
！”
似曾相识的欢呼再度由整个丘陵进发，男人在咆哮，女人在流泪，甚至连孩子都兴奋得原地芳文跳並不断重复著和杀有关的词汇，將这一切看在眼里的卫士和教士们互相交换眼神后也纷纷露出欣慰的笑，至於图拉扬则是因用力过猛而气喘吁吁。
原本他们还担心伊瓦伊洛输给拉丁人，不败神话被打破得让他们再额外花时间辩解，但现在看来似乎是生存威胁和宗教洗脑让他们默契地无视了伊瓦伊洛的黑歷史，倒是让他们节约了不少力气。
不过，虽然拉炮灰难题解决了，但一群没受过军事训练的农民去正面对抗比库曼人强悍得多的匈牙利人还是过於天方夜谭，悲观者甚至悄咪咪地表达了对如今的伊瓦伊洛是否还能做到这一点的怀疑，可终究是没人选择说出来。
最终，在图拉扬的以神的名义去城外集结吧，神永远是站在我们这边的”
结语下，原本浩浩荡荡爬上丘陵的上万信眾又浩浩荡荡地下了山。
虽不知是不是真的准备到城外，但无论如何图拉扬的任务都已完成，而且这也是歷经卡洛扬透支国力的两场失败的罗马远征，以及对拉丁人和匈牙利人的大败后保加利亚最后可以动员的人了，要是他们再被送光真就只能从无数寡妇村拉人组建娘子军和童子军了。
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