天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
[22]蔡元培：《东西文化结合》，见高平叔编：《蔡元培全集》，第4卷，51页。
[23]见《改造》，第3卷第2号，1920-10-15。
[24]张君劢：《人生观》，见《科学与人生观》，10页。
[25]菊农：《杜里舒与现代精神》，载《东方杂志》，第20卷第8号，1923-04-25。
[26]梁启超：《欧游心影录（节录）》，见《饮冰室合集·专集》（23），10～12页。
[27]梁漱溟：《我的自学小史》，见《梁漱溟全集》，第2卷，667、668页，第1卷，491页，济南，山东人民出版社，2005。
[28]［美］艾恺：《最后的儒家——梁漱溟与中国现代化的两难》，王宗昱、冀建中译，93～94页，南京，江苏人民出版社，1996。
[29]［德］于尔根·哈贝马斯：《现代性的哲学话语》，2页。
[30]［美］白璧德：《白璧德中西人文教育谈》，胡先骕译，载《学衡》，第3期，1922-03。
[31]徐志摩：《罗素又来说话了》，载《东方杂志》，第20卷第23号，1923-12-10。
[32]杜亚泉：《新旧思想之折衷》，见许纪霖、田建业编：《杜亚泉文存》，404～405页。
[33]梁启超：《先秦政治思想史》，见《饮冰室合集·专集》（50），86～87页。
[34]“进步”
已不再是西方文化的最高价值之一。
1980年哥伦比亚大学教授倪思贝（Robert）著《进步观念史》（HistoryoftheIdearess），宣布“进步”
的信念在西方已不再是天经地义，因为物质上的进步与精神上的堕落常成正比。
如果说在现代化的早期，“止”
、“定”
、“静”
、“安”
等价值观念不适用，那么在即将进入后现代的今天，这些观念十分值得我们正视（转引自岳庆平：《中国的家与国》，215～216页，长春，吉林文史出版社，1990）。
[35]张君劢：《再论人生观与科学并答丁在君》，见《科学与人生观》，80～81页。
[36]［美］艾恺：《世界范围内的反现代化思潮：论文化守成主义》，167页。
[37]君劢：《学术方法上之管见》，载《改造》，第4卷第5号，1922-01-15。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！