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[13]现在我们知道他的所谓“革命产儿”
，就是《欧游心影录》中提出的“中国人之自觉”
。
然而，郑振铎在《梁任公先生》一文中竟是这样说：“（欧游归国）他自己曾说起对于此行的失望，第一是外交完全失望了，他的出国的第一个目的，最重大的目的，已不能圆满达到；第二是他‘自己学问，匆匆过一整年，一点没有长进’。
在这一年中，真的，他除了未完篇的《欧游心影录》之外，别的东西一点也没有写；而到了回国以后所著作、所讲述的仍是十几年前《新民丛报》时代，或第一期的著述时代所注意、所探究的东西，一点也没有什么新的东西产生。
此可见他所自述的一年以来‘一点没有长进’，并不是很谦虚的话。”
[14]郑振铎没有真正理解梁启超，他的判断全然不对。
和会上中国外交的失败，固然令梁启超失望，但这不是他个人所能改变的，而他最早将外交失败的讯息传回国内，从而促进了五四运动的爆发，正功不可没。
梁启超自谓“没长进”
，应视为自谦的话。
《欧游心影录》内含8篇文章，其中尤其以《欧游中之一般观察及一般感想》上下篇，即《大战前后之欧洲》与《中国人之自觉》，内容最为重要。
前者包括“人类历史的转捩”
、“社会革命暗潮”
、“学说影响一斑”
、“思想之矛盾与悲观”
、“新文明再造之前途”
、“物质的再造及欧局现势”
等11节；后者则包括“世界主义的国家”
、“中国不亡”
、“阶级政治与全民政治”
、“尽性主义”
、“思想解放”
、“社会主义商榷”
、“国民运动”
、“中国人对于世界文明之大责任”
等13节。
文中梁启超不仅生动报告了战后欧洲社会及思潮的变动，而且提出了“中国人之自觉”
，即自己关于中国何去何从的思考，这是何等重大的时代课题！
一年中他是没有写别的文章，但《欧游心影录》所提出的问题与思考，发人深省，影响深远，其价值绝非多少篇文章所能相抵的。
事实上，欧游成为了梁启超晚年思想变动的转捩点，《欧游心影录》也成为了后人研究欧战前后中西方社会思潮变动及其梁启超本人思想最重要的文献之一。
以为归国后梁启超的著述都了无新意，不出《新民丛报》的范围，自然更是谬以千里了。
要言之，民初的梁启超渴望国人在思想有所超越，而从欧战初强调要培育“国民之自觉心”
，到欧战后明确提出“中国人之自觉”
，梁启超又是如此执着地将自己的“自觉”
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