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“现代新儒家”
的学派诠释
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1.“现代新儒家”
是客观存在
20世纪20年代以来，中国传统伦理和价值系统日益崩解，帝国主义的对华军事和文化侵略日见加紧，马克思主义在中国的传播愈益广泛。
面对这样的现实，一批有着忧国忧民怀抱的知识分子，为了提高中华民族的地位，便极力弘扬儒学，恢复传统文化的地位和价值系统，以便在此基础上融合西方文化，这可将其概括为“现代新儒学思潮”
。
代表这股思潮的有独立思想体系的学者，可称为“现代新儒家”
。
比如新中国成立前可以“新儒家”
称谓的梁漱溟、熊十力、贺麟、冯友兰，50年代以后活跃在港台的牟宗三、唐君毅、徐复观，近年活跃在海外并在大陆有相当影响的杜维明、成中英、余英时等人。
梁漱溟在20年代初就认为，只有以儒家思想为基本价值取向的生活，才能使人尝到“人生的真味”
。
儒家思想才是人类文化的理想归宿，“世界未来文化就是中国文化的复兴”
。
他的宗旨是“除去替释迦孔子去发挥外，更不作旁的事”
！
对于西洋人，他认为“应当引导他们于至好至美的孔子路上来”
[41]。
贺麟倡导的是“新心学”
。
他于1941年发表的《儒家思想的新开展》一文，第一次提出了相当于我们现在所说的“现代新儒学”
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