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第二节 西方思想上的科学主义(第5页)

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或“工程技术人员阶级”

取代商人阶级对工业体系及其技术社会的统治。

综观之,凡勃伦的技术统治论批判了资本家阶级追求利润最大化对现代技术化生产力的阻碍甚至破坏(凡勃伦曾用“怠工”

一词描述这一事实),论证了对工业体系及整个技术化社会的控制权力由资本家阶级转移到技术工作者阶级的合理性和必要性。

因而奠定了现代的或科学的技术统治论的基础。

但是,凡勃伦的技术统治论还有两个难点:其一,在凡勃伦生活的那个时代,资本家阶级的统治真的到了最后域限吗?其二,技术工作者阶级真的壮大到足以取得统治地位的地步吗?显然,对这些问题的正确解答还有待于历史的发展或显现。

七、丹尼尔·贝尔的“后工业社会的来临”

第二次世界大战几乎使西方资本主义社会陷入全面崩溃的局面。

然而,各主要资本主义国家能在很短的时期内迅速重建并达到繁荣,其原因固然是多方面的,除了制度创新(如实行凯恩斯主义)外,更重要的或决定性的原因则是技术创新,因为从唯物史观的角度看,技术创新决定制度创新。

1956年在美国历史上以及整个人类的历史上都具有划时代的意义,因为这一年美国的白领工人数首次超过了蓝领工人数。

丹尼尔·贝尔认为,技术化的社会或社会的技术化“是围绕着知识组织起来的,其目的在于进行社会管理和指导革新与变革;这反过来又产生新的社会关系和新的结构”

[23]。

技术化的社会并不是在某一方面被技术化了的社会,它是在各个层面都实现了技术化的社会。

技术化的社会至少应达到如下指标:(1)经济方面:从产品生产经济转变为服务性经济;(2)职业分布:专业与技术人员阶级处于主导地位;(3)中轴原理:理论知识处于中心地位,它是社会革新与制定政策的源泉;(4)未来的方向:控制技术的发展,对技术进行鉴定;(5)制定决策:创造新的“智能技术”

因此,技术化的社会就是强调理论知识的中心地位是组织新技术、经济增长和社会阶层的一个中轴。

技术化的社会也就是“知识社会”

然而,丹尼尔·贝尔竟陷入了深深的困惑之中。

一方面,贝尔对技术统治寄予无限的深情。

“在后工业社会里,专门技术是取得权力的基本方式;通过这种方式出现的人们(或者集团中的杰出人物)是科学家。”

[24]这就导致了两种“无声的革命”

:一种是传统权力的衰落,这意味着,社会上层的富裕企业家阶级及其子孙后代不再构成一个统治阶级;另一种是经理阶层的兴起,统治权大部分掌握在技术—知识中坚集团手里。

另一方面,“后工业社会是社会性质中不断增长和并非计划好的变化,是社会-经济组织发展逻辑的运行,是知识性质的变化。

在某一点上,社会上的主要社会集团意识到基本的社会变革,并且不得不在政治上决定是否接受这一变动,是加速它、阻碍它、还是改变它的方向……因此,后工业社会中的政治制度永远不可能完全是科技决定论的”

[25]。

为什么后工业社会中的政治制度永远不可能完全是科技决定论的呢?难道科技决定论竟应付不了“知识性质的变化”

?或者将来会出现一种比现行的任何政治制度都更科学的而且又不是科学技术决定论的政治制度?或者科技决定论(或技术统治论)本身就存在着前提性的错误?

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