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仁秀和舒英都在医院附近的小旅店住了下来，不安地等待着他们的苏醒。
两人在领取和整理他们物品的过程中，通过互相查看手机短信和录像，证实了发生车祸的两个人之间的婚外恋关系，于是，两人不得不承受着这一更为残酷和巨大的打击，承受着内心的痛苦、不解和仇恨。
仁秀坐在病床前对妻子说：“你还真不如死掉”
，后来他又和朋友说，希望躺在那里的不是他妻子，而是他。
没有人能够体会仁秀和舒英的心情，他们也无法向任何人诉说，他们相互之间成了唯一能够理解、安慰对方的人。
在暂时无法确定车祸发生时是谁开车的前提下，他们还不得不以肇事者家属的身份，一起去车祸死者家中吊唁，结果受到了死者家属的驱赶，这更使他们的情绪跌到了谷底。
在一次结伴喝酒时，舒英说：“我不知道自己做错了什么，希望他能够早点醒，哪怕能听听他解释也好啊。”
她问仁秀：“她醒后你会怎样？”
仁秀带着醉意说：“我想报复。”
舒英以玩笑的口吻接着他的话说：“那我们约会，气死他们俩。”
仁秀和舒英在一起了，与其说是报复，不如说是同病相怜，惺惺相惜，相互安慰。
配偶不但背叛了他们，还成了他们不得不每天面对并照顾着的对象，在这种令人窒息的情境中，他们需要探出头来呼吸一口新鲜空气。
接踵而来的，是无可回避的情感和道德考验：虽然他们的配偶越轨在先，他们不忠在后，但是他们真的可以解除自身心理上的道德障碍，获得内心的自由吗？他们真的能够摆脱、消除心中的罪恶感吗？显然不能。
仁秀岳父的突然到来，令他们在躲藏和遮掩中，体会到了不安和惊慌失措，这对他们来说，是一个重要的打断和提示，而对观众的提示，则是即便他的妻子和她的丈夫都死去，他们还是无法消除各自心头的阴影，轻松、坦然、幸福、毫无顾忌地在一起，他们的特殊身份和由此结成的特殊关系，使他们的爱哪怕再真挚，都如同被下了咒语，他们注定无法摆脱他们各自配偶之间曾经越轨的阴影。
病**的两个人能否苏醒？他们醒来之后怎么办？仁秀和舒英是向各自的配偶表达愤怒，发出质问，然后做个感情了断，还是选择忍耐、包容和宽恕？这是他们必须面对的问题。
当两名病人先后苏醒的时候，这个问题越发的紧迫起来。
仁秀的妻子首先醒来，她从过去的婚姻背叛者，如今转而成了多余的“第三者”
。
但是对于仁秀来说，他面对的首先是一个病人，因此他依然尽心尽力地守在床前照顾她，而不是真的希望她永远不要醒。
此时伫立窗外目睹此情此景的舒英显得心情复杂，她既孤单、失落，同时又十分理解仁秀的举动。
她的丈夫接着也醒了过来，她和仁秀同时面临着抉择，“要是我们在很久以前或很久以后遇到会怎样”
——仁秀在**问舒英，这也是他们的最后一次亲密了。
这个问题只能是他们回避选择的一个想象，一个愿望。
就在这个晚上，故事发生了意想不到的第二个重大转折：舒英因为不舍得离开仁秀，让人代替自己在病房守夜，结果她丈夫突然去世。
这个消息给她造成了巨大的负罪感，它不像是命运对丈夫出轨的惩罚，倒更像是命运对她和仁秀的惩罚。
对仁秀来说，他面对着这样的选择：是和背叛了自己的妻子继续生活下去，还是和相爱的舒英开始新的生活？
舒英独自悄然离开，仁秀也回到了他的工作岗位，一场突如其来的春雪，仿佛牵动了这两个特殊恋人之间淡淡的思念，然而正如电台里的气象报告所说的那样，大自然中刚刚开放的春花被深埋在雪中，他们的爱情之花同样被深埋在雪中。
【欣赏指南】
《外出》中的这一段特殊而短暂的婚外恋，其特殊之处在于双方的身份——他们各自的配偶之间发生了婚外恋关系，并因一起车祸而意外暴露，他们作为病人家属和受到感情伤害的陌生男女，从相识，到相恋，再到分手。
也就是说，在两对年轻夫妇之间，发生了前后重新结对式的交叉婚外恋。
但是仁秀和舒英因共有价值观的一致而导致最终遗憾地分手——爱情的选择在很多时候不但无可回避、无法脱离理性的道德价值观，而且它往往成为爱的核心，爱则因此往往成为一个人全部价值观的体现。
仁秀和舒英虽然发生了婚外恋，但他们仍然具备一个共同的、最大的品质，那就是善良，因此在感情与道德的两难选择中，他们才会相互心照不宣地选择了道德，而把感情珍藏在心底。
如果从公平和自私的角度看，即使他们做出相反的选择，外界也无可指责，但重要的是他们过不了自己这一关，过不了自己道德价值观的底线。
一个人的价值观决定着他的行为方式，其中自然也包括爱的方式，然而随着时代与社会的变迁，人们的价值观也经历着巨大变化，旧的不断被推翻，新的尚未建立，或者尚待时间的检验，这必然波及爱情和婚姻领域。
如今的一个现象，是道德伦理正在逐渐淡出两性关系，而许多行为科学家在自己的研究和发表的观点中，试图排斥或拆散任何伦理与价值观体系，一味追求所谓的专业和“纯科学”
，其目的，一是为了自我欣赏；二是为了取悦公众。
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