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所幸舰队左翼和中军依旧牢牢坚守阵位,并立刻与敌人展开了激烈的近身肉搏。
此刻,神圣联盟战舰的优势得到了充分体现。
土耳其人只能紧抓飘**的绳索像好莱坞特技演员一样跳上敌方战舰,而西班牙人则装备了绳网和缓冲垫,可以将大批士兵同时送上敌船。
一登上敌方甲板,西班牙士兵立即结成长矛方阵,迅速向前推进以配合火枪兵作战。
为了防止和战船一块沉入海底,土耳其战船上的奴隶被解除了镣铐,此刻他们也加入了战斗,将矛头转向了自己的主人。
入夜时分,基督徒们已经大获全胜,交战双方停止了战斗,土耳其人玩笑般地向对方投掷起了橙子和柠檬。
经此一役,共有100多艘土耳其战船被缴获,另有超过50艘被击沉,根据当时的统计数据,土耳其方面共有3.5万名士兵阵亡(数据几乎肯定经过了夸大处理),基督教联军的阵亡人数则为7500人。
基督教舰队在勒班陀大胜的消息传来,整个欧洲陷入了沸腾的狂欢。
在罗马,教皇庇护五世引用福音书中的语句盛赞唐·胡安的功绩——“上帝派来一位使者,他的名字叫胡安。”
——并下令此后每年的10月7日为胜利女神节(FeastofOurLadyofVictories)(现为玫瑰夫人节)。
然而这场大胜的喜悦很快便烟消云散了。
土耳其海军迅速进行重建,而基督教联盟却仍在为舰队和奴隶的分配问题争吵不休。
腓力二世自相矛盾的作战命令让唐·胡安进退失据,他不确定自己是否应该按照联盟原定计划继续进攻塞浦路斯,或是带领西班牙战船向西撤退。
在墨西拿休整期间,这位王子陷入了深深的惆怅。
与此同时,威尼斯人和土耳其苏丹迅速媾和,以确保克里特岛、科孚岛以及其他亚得里亚海沿岸威尼斯属地的安全。
1573年,腓力二世任命雷克森斯为低地国家执政官,有意为他接替唐·胡安的职位展开布局。
雷克森斯既是一位老谋深算的外交家,也是一位主和派。
然而在腓力二世的明令禁止之下,他未能与对手在宗教事务上达成任何妥协。
此时,在唐·胡安的率领下,西班牙舰队已经兵不血刃地占领了突尼斯。
这位查理五世的私生子立即恳请自己的哥哥腓力二世,赐予他突尼斯国王的王冠,但腓力二世却命令他立刻率舰队返回意大利。
随着西班牙舰队的撤离,突尼斯再次回到土耳其人手中。
直到1576年,雷克森斯去世之后,唐·胡安才终于获得了他朝思暮想的低地国家执政官头衔。
彼时,腓力国王坚持叛乱分子必须无条件重新皈依天主教,因而就像诸位前任一样,唐·胡安在低地国家也难有任何政治作为。
唐·胡安时常感慨他多舛的命运,并哀叹自己是“被世界彻底遗忘的骑士”
。
面对叛军首领在谈判桌和战场上的双重碾压,唐·胡安节节败退,低地国家温和的天主教贵族阶层对他失去了信心,转而邀请奥地利大公马提亚斯接替他出任执政官一职。
在身心重压之下,唐·胡安一病不起(可能由梅毒引发),并在持续不退的高烧中于1578年10月离开人世。
考虑到西班牙在北欧地区的军事存在势单力薄,经海路遣返唐·胡安遗体的计划风险过高,可能遭到丹麦叛军或英格兰海军的袭扰拦截。
于是,唐·胡安的遗体被切割成四块,藏在鞍囊里,由陆路经法国辗转回到了马德里,重新拼接完整后安葬在埃斯科里亚尔王陵中。
唐·胡安在埃斯科里亚尔王陵的葬礼是其他哈布斯堡王族私生子可望而不可即的殊荣,这完全归功于他在勒班陀战役中立下的赫赫战功。
时人深信,勒班陀是基督世界命中注定的神圣考验,但随着奥斯曼海军和整体军力的迅速恢复,欧洲人越发迫不及待地试图挖掘此次战役的深层蕴意。
《圣经》和古典文献都成了如饥似渴的评论家们研究的目标,其中创作于公元前40年的维吉尔的《牧歌》中,女先知卡米恩凭借她的预言成了众人的焦点:
卡米恩先知的预言正在变为现实;
伟大的世纪更迭焕然一新。
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