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只是一个极微极微的结子；一发尚且会牵动全身，全网难道倒不能牵动一个细小的结子么？实际上，“我”
是“极天下之赜”
的！
“自知”
而不先“知他”
，只是聚在方隅，老死不相往来的办法；只是“不可以语冰”
的“夏虫”
，井底蛙，磨坊里的驴子之流而已。
能够“知他”
，才真有“自知之明”
；正如铁扇公主的扇子一样，要能放才能收呀。
所知愈多，所接愈广；将“自己”
散在天下，渗入事事物物之中看它的大小方圆，看它的轻重疏密，这才可以剖析毫芒地渐渐渐渐地认出“自己”
的真面目呀。
俗语说：“把你烧成了灰，我都认得你！”
我们正要这样想：先将这个“我”
一拳打碎了，碎得成了灰，然后随风飏举，或飘茵席之上，或堕溷厕之中，或落在老鹰的背上，或跳在珊瑚树的梢上，或藏在爱人的鬓边，或沾在关云长的胡子里……然后再收灰入掌，抟灰成形，自然便须眉毕现，光采照人，不似初时“浑沌初开”
的情景了！
所以深的“我”
即在广的“我”
中，而无深的“我”
，广的“我”
亦无从立脚；这是不做矮子，也不吹牛的道地老实话，所谓有限的无穷也。
在有限中求无穷，便是我们所能有的自由。
这或者是“野马以被骑乘的自由为更多”
的自由，或者是“和猪有飞的自由一样”
；但自由总和不自由不同，管他是白的，是黑的！
说“猪有飞的自由”
，在半世纪前，正和说“人有飞的自由”
一样。
但半世纪后的我们，已可见着自由飞着的人了，虽然还是要在飞机或飞艇里。
你或者冷笑着说，有所待而然！
有所待而然！
至多仍旧是“被骑乘的自由”
罢了！
但这算什么呢？鸟也要靠翼翅的呀！
况且还有将来呢，还有将来的将来呢！
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