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箓皆素书(用朱写在白绢上),纪诸天曹官属佐吏之名,有多少。
又有诸符错在其间。
文章诡怪,世所不识。
受者必先洁斋,然后赍金环一,并诸贽币,以见于师。
师受其贽,以箓授之。
仍剖金环,各持其半,云以为约。
弟子得策,缄而佩之。
其洁斋之法,有黄箓、玉箓、金箓、涂炭等斋。
为坛三成,每成皆置绵(古人引绳束茅为之,后人挂纸钱)以为限域。
旁各开门,皆有法象。
斋者亦有人数之限,以次入于绵之中,鱼贯面缚,陈说愆咎,告白神祇,昼夜不息。
或一、二七日而止(少者一个七天,多者两个七天)。
其斋数之外有人者,并在绵之外,谓之斋客。
但拜谢而已,不面缚焉。
这是多么惊人的仪式!
受道的人要像罪人一样,把自己的两手背剪起来,一个七天七夜乃至两个七天七夜,鱼贯而行,环绕坛坫,不断地口中念念有词,向神祇忏悔。
用不用饮食呢?没有提到。
既是“洁斋”
,又“昼夜不息”
,恐怕是不用饮食的吧。
这样惨酷的疲劳轰炸,身体衰弱的人等不到七天七夜就会搞垮。
不能坚持到底的人,便成为落伍者,不能得“道”
。
能够坚持到底的人,自然会搞得精神和肉体两都疲惫不堪,在这时就会发生幻视、幻听等精神异常的现象。
他会看到神人显形,也会听到神人宣示或者所谓天上的音乐。
“受道者”
,和仅有一半资格的“斋客”
不同,和毫无资格的凡人更是不同,事实上是一些愚蠢透顶的狂信徒。
想到那样**不羁的李白,却也心甘情愿地成为这样的人,实在是有点令人难解。
因此,同情他的人,不论是和他同时或稍晚,都想为他辩护。
李阳冰说他“浪迹纵酒,以自昏秽”
,则迷信道教是更进一步地“以自昏秽”
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