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李白的道教迷信及其觉醒(第8页)

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——《月下独酌》第四首

从这些诗看来,酒仿佛成为了李白的保护神,使他逐步减少了被神仙丹液所摧残和毒害。

以蟹螯代替丹液,把糟丘看作神山,这在李白是一种飞跃。

他在《古风》第三十首中的旧看法是恰恰相反的,那儿他在嘲笑时人“绿酒哂丹液”

现在他也站到“绿酒”

一边,战胜着“丹液”

了。

因而他的好诗,多半是在醉后做的。

且引他的《江上吟》一首为例,那是酒与诗的联合战线,打败了神仙丹液和功名富贵的凯歌。

木兰之枻沙棠舟,玉箫金管坐两头;

美酒尊中置千斛,载伎随波任去留。

仙人有待乘黄鹤,海客无心随白鸥;

屈平辞赋悬日月,楚王台榭空山丘。

兴酣落笔摇五岳,诗成啸傲凌沧洲;

功名富贵若长在,汉水亦应西北流!

这是他从长流夜郎半途赦回,流连在江夏一带时所做的诗。

在这里,他在嘲笑仙人,轻视海岳,浮云富贵,看重诗歌。

什么“仙人”

?你要等到黄鹤来才能高举,然而“黄鹤一去不复返”

了!

我能和“海客”

一样毫无私心,便能时时与白鸥为伍。

请看屈原的辞赋——《离骚》、《九歌》和《九章》吧!

屈原虽然遭到谗毁,自沉于汨罗江,然而他的文章却一直和日月一样,留传到现在还有灿烂的光辉。

楚怀王和楚襄王父子却怎样了?他们炫耀一时的宫殿楼台,以前峥嵘在山陵地带,今天不是渺然无存了吗?我兴致一来,下笔挥写能使你五岳动摇。

——五岳不再是使他稽首再拜的神人之居了。

诗歌做成了,我放声高吟,能使你海上的三神山俯首在我脚下!

功名富贵是不能持久的,汉水总是滔滔不绝地向着东南流,谁也不能把这流向扭转!

他这时得到“千斛酒”

的力量,好像得到了百万雄兵,顷刻之间,战胜了一切的神仙妖异、帝王将相。

然而,只是暂时的。

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