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等他的酒一醒，他又成为一个极其庸俗的人，为“万古愁”
“万古愤”
“万古恨”
所重重束缚着，丝毫也动颤不得。
上举《书怀示息秀才》一诗也是“流夜郎半道放还”
时的作品，他和“双玉童”
又出现在丹灶旁边，他又在梦想着飞往海上的三神山了。
读李白的诗使人感觉着：当他醉了的时候，是他最清醒的时候；当他没有醉的时候，是他最胡涂的时候。
因此，他自己也“但愿长醉不愿醒”
（《将进酒》），甚至夸张说“百年三万六千日，一日须倾三百杯”
（《襄阳歌》）。
但是，酒太喝多了，对于他的健康，当然也不会没有影响。
上元二年秋，李光弼东征，他抱了雄心去参军，半途因病折回。
这病无疑是第二年冬季夺去了他的生命的“腐胁疾”
的前驱症候；更无疑是使他彻底从迷信中觉醒过来的后劲契机。
倾了家，当然不能再从事金鼎的冶炼；倾了健康，更无法再迷信神仙丹液的有效了。
这里有一首诗：《下途归石门旧居》，向来不大为专家们所注意，其实在了解李白的生活上是具有关键性的作品。
这应该作于宝应元年即他去世之年的春天。
他前往当涂的横望山去向旧友吴筠道士诀别，也是他和道教迷信的最后诀别。
我要把这诗的全文，逐段解释如下。
第一段：
吴山高，越水清，握手无言伤别情；
将欲辞君挂帆去，离魂不散烟郊树。
此心郁怅谁能论？有愧叨承国士恩。
云物共倾三月酒，岁时同饯五侯门。
从这首段看来，赠别的对象是吴筠，毫无问题。
第三句的“君”
字即指吴筠。
吴筠是华阴人，善诗能文，举进士不第，后来在会稽成了道士。
天宝元年的春夏之交，李白从鲁郡南下，与吴筠同游剡中，在浙江曹娥江上游，二人成为了志同道合的朋友。
不久，吴筠被唐玄宗征召入京，他在玄宗面前推荐了李白，同时得到贺知章与玉真公主等人的支持。
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