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米兰大公路多维克·斯福查（卢多维科·斯福尔扎）把梅吕拉和梅德利于斯·卡空提尔请到他的大学里去，选任学者采谷·西摩纳达（切科·西莫内塔）做大臣。
雷奥那多·阿雷丁，包琪奥，马基雅弗利，先后做过佛罗稜萨共和邦的国务卿。
安东尼奥·贝卡但利是那不勒斯国王的秘书。
教皇尼古拉五世奖掖意大利文人最是热心。
有一个文人寄了一部古代的手稿给那不勒斯国王，国王认为是莫大的荣誉。
高斯摩·特·梅提契创办哲学会，洛朗·特·梅提契复兴柏拉图式的“宴会”
。
[4]洛朗（劳伦特）的友人朗提诺（兰迪诺）在对话录中叙述一些人在卡玛杜尔修院纳凉，连续几天讨论活动的生活和静观的生活哪一种更高尚。
洛朗的儿子比哀尔（皮埃尔），在佛罗稜萨的圣·玛丽亚·但尔·斐奥雷教堂发起一个辩论会，题目是真正的友谊，用银冠做优胜者的奖品。
这些商业和政府的领袖罗致许多哲学家，艺术家，学者：有的城邦召集毕克·特·拉·米朗多拉，玛西尔·菲契诺，包利相；另外的城邦邀请雷奥那多·达·芬奇，梅吕拉，庞波尼斯·拉丢斯，主要是和他们谈天。
厅上摆着名贵的半身雕像，面前放着新发见的古哲的手稿，用的是精致高雅的语言，彼此不拘礼数，不分尊卑，存着互相切磋的好奇心，扩大学问的范围，充实学问的内容，把中世纪经院派的狭窄的论争变做慎思明辨之士交流心得的盛会。
在这种形势之下，从彼特拉克以后差不多无人问津的俗语言也产生新文学来了。
佛罗稜萨银行界的首脑兼行政长官，洛朗·特·梅提契，便是第一个新兴的意大利诗人。
他周围的波尔契，蒲阿尔多（博亚尔多），贝尔尼，和比较晚一些的培姆菩（本博），马基雅弗利，阿里欧斯托（阿廖斯托），在完美的文体，正宗的诗歌，滑稽的幻想，风雅的诙谑，辛辣的讽刺和深刻的思想方面，都是无可争辩的模范。
在他们之下还有一大批讲故事的，说笑打趣的，生活**的人，如摩尔查（莫尔扎），皮皮埃那，阿雷蒂诺，法朗谷，庞台罗，凭着放肆，俏皮，新奇的玩艺儿，博得君主们的宠幸和群众的钦佩。
十四行诗成为一种恭维或挖苦的工具，人人应用；艺术家用作应酬的手段。
彻里尼说他的雕像《班尔赛》公开展览的第一天，有二十首十四行诗贴出来。
那时没有一个庆祝会，没有一次筵席，没有人作诗的。
有一回，教皇雷翁十世（利奥十世）喜欢丹巴台奥（泰巴尔德奥）的一首讽刺诗，赏他五百杜加[5]。
另外一个诗人贝尔那多·阿高蒂（阿科尔蒂），在罗马声望极高，群众甚至关了铺子去听他的公开朗诵；他在火把照耀的大厅上吟诗；主教们由卫兵簇拥着到场；大家称他为“天下无双”
。
他的雕琢精工的诗句充满奇思幻想的光彩；而这些文学的玩艺儿，正如意大利歌唱家穿插在最悲壮的歌曲中的花腔一样，听众完全能体会，所以四座掌声不绝。
这是在意大利新兴的一种风雅而普遍的文化，和新艺术同时出现。
我要放弃概括的叙述，用一幅完整的画面描写，使你们和这个文化有更进一步的接触；因为只有详尽的例子才能提供明确的观念。
那时有一部著作描写品德完备的男女贵族，当时人可以作为模范的两种人物。
在理想的人物背后的确有真实的人物，虽然多少有些距离。
那是一五〇〇年左右的一个交际场所，其中有宾客，有谈话，有装饰和摆设，有跳舞，有音乐，有警句，有辩论；固然比罗马或佛罗稜萨的上流社会更稳重，更豪侠，更脱俗，但真切的描写，加上那些格外高雅的姿态，正好表现出高等人士中最纯粹最高尚的一群。
要看到这些人物，只消浏览一下巴大萨·卡斯蒂里奥纳伯爵的《侍臣典范》。
卡斯蒂里奥纳伯爵〔一四七八—一五二九〕，在乌尔班公爵（乌尔比诺公爵）琪多·特·乌尔巴多的宫廷中当过差，又在琪多的后任法朗采斯谷·玛丽亚·但拉·罗凡尔（弗朗切斯科·马里亚·德拉·罗韦雷）手下做事。
他的著作是记载他在乌尔班宫中听到的谈话。
琪多公爵害着关节炎，是个残废的病人，所以小朝廷中的人每天晚上在他的妻子屋中聚会；而公爵夫人伊丽沙白又是一个极贤德极有才情的女子。
在她和她的好友爱弥丽亚·比亚太太周围，有来自意大利各处的各色名流：除了卡斯蒂里奥纳，有著名的诗人贝那尔多·阿高蒂，后来当教皇的秘书而被任为红衣主教的培姆菩，有贵族奥大维诺·佛雷谷梭（奥塔维亚诺·弗雷戈索），于里安·特·梅提契，还有许多别的人。
教皇于勒二世（尤利乌斯二世）在某次旅行中也在此驻节。
谈话的地方与场面都配得上这些人物。
壮丽的爵府是琪多的父亲造的，“据许多人说”
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