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[23]〔原注〕例如，柏拉图《对话录》中的《赛埃丹多斯》〔讨论何谓科学的一篇对话录〕。
——可注意赛埃丹多斯所扮的角色，以及他把数字与形象所做的比较。
——也可参看柏拉图的另一篇对话录《竞争者》的开头一段。
——在这方面，希罗多德（全集第二卷第二十九页）的记载很有意义。
他在埃及询问尼罗河定期泛滥的原因，没有一个人能回答。
对于这个和他们关系如此密切的问题，埃及的祭司与世俗的人都不曾考虑过，也没有做过任何假定。
——相反，希腊人对这个现象已经想出三种解释。
希罗多德一一加以讨论，还提出第四种解释。
[24]〔原注〕如欧几里得的几何，亚理斯多德的三段论法，斯托噶派的道德论。
[25]〔原注〕例如，柏拉图的“原型观念”
，亚理斯多德的“究竟因”
，伊璧鸠鲁的原子论，斯多噶派的膨胀与凝缩的学说。
[26]〔原注〕例如，亚理斯多德的形态三段论法，柏拉图的《巴门尼提斯》和《诡辩家》两篇对话录。
——亚理斯多德的全部物理学与生理学可以说巧妙之极，也脆弱之极，例如，他的《问题录》。
——这些学派浪费于无用之地的聪明智慧不知有多少。
[27]〔原注〕参看柏拉图的对话录《西台谟斯》。
[28]波利非玛斯是《奥德赛》中的独眼妖之一，曾拘囚于里斯。
瑟赛提斯是《伊利亚特》中卑鄙凶横的人物。
[29]阿格利贞坦的暴君法拉利斯把人放在铜牛中烧，认为他们的惨叫比最美的音乐还好听。
[30]二世纪时希腊哲学家卡尼阿提兹以雄辩出名，相传他在罗马当众演说，肯定正义；第二天又否定正义；听众对他两次演说都极钦佩。
[31]两人都是四世纪时希腊名画家。
[32]〔原注〕见诗篇〔指《伊利亚特》〕第二。
他历举战士和战舰的数目。
[33]古希腊城内都有一块建筑神庙的高地，称为卫城，详见下文。
[34]三个字都是希腊人给命运之神起的名字，此外还有别的称呼。
[35]〔原注〕参考都尔尼埃著：《内美西斯或神之嫉妒》（Tournier：NémésieoulaJalousiedesdieux）。
〔内美西斯即嫉妒与报复之神。
〕
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