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除帕提侬神庙外，雅典卫城建筑群还包括卫城的山门、山门前的雅典娜巨像、埃莱奇特乌斯大庙，以及其他一系列建筑。
它们无一不是古代建筑与艺术的杰作。
但希腊古典时代的建筑并不只是出现在这两个地方，其他如以弗所的阿尔特米斯神庙、埃皮道鲁斯的阿斯克莱皮奥斯圣地、巴塞的阿波罗神庙以及德尔斐的阿波罗神庙等。
限于篇幅，这里不再一一介绍。
二、希腊雕刻
希腊雕刻大约与神庙建筑同时起步，以模仿东方尤其是埃及雕刻开始。
现今发现的最早的雕像，大多与埃及雕像一样，多取正面式，戴假发，双脚平行或一脚微微前伸，女性手抚胸部，男性一只手自后腰揽着女性，很难说有多少自己的特色。
但到公元前7世纪末，希腊人开始摆脱埃及模式的影响，首先是把手足和身体之间的空隙雕刻出来，然后注意对雕像背部的处理，如收腰和突臀等，使雕像无论从正面还是反面看，都能看出是人体。
这样的雕像不再像埃及人的雕像平板一块，而注意对胸、腹和腿的处理，突出它们各自的特征。
公元前6世纪希腊雕刻迅速发展。
雕刻家们抛弃了埃及式的假发，致力于表现真实的人体，在雕刻人像时，希腊人让雕像以一只脚承重，发掘雕像多种不同的姿态。
在面部表情的处理上，希腊人能够刻出嘴角的微笑，即著名的“古风式微笑”
。
古风时代男子的雕像以**像为主。
不少人把男性雕像的**与古代奥林匹亚赛会的**比赛习惯联系起来，或者认为是希腊人经常在健身房**训练，是否准确，有待讨论。
因为修昔底德明确说到，**比赛和训练，是他那个时代不久前的事情，但男性**雕像的出现要早得多。
不过古风时代希腊男性**雕像十分流行，殆无疑义，其最优美的代表，应当是法国考古学家1893年在德尔斐发现的一对青年雕像。
它立刻让人们想到了希罗多德记载的阿哥斯的一对兄弟：克列奥比斯和比同。
故事说两兄弟的母亲要去参加赫拉的节日，但拖车的牛正好在田间没有回来，于是两兄弟就自己充当牛的角色，拉着母亲的车走了大约5英里，把母亲送到了赫拉神庙。
参加庙会的人们对这对兄弟赞誉有加，母亲也非常自豪，因此请求赫拉女神赐福给两个儿子。
赫拉答应了母亲的请求。
当两位年轻人在庙中睡觉的时候，让他们毫无痛苦地死去了。
为纪念这一对年轻人，他们的同胞将两兄弟的雕像献给了德尔斐。
如今发现的这两尊雕像，“低低的眉毛、强有力的下巴、方而宽的肩膀以及强健的胸部，似乎仅仅表现了力量，但那窈窕的腰身、稍稍前倾的姿势和直视的眼光，表现了更为微妙的感情，一种渴望、献身的精神”
[6]。
雅典卫城仕女雕像
古风时代的女性雕像无一例外地都穿着衣服。
如何透过衣褶表现女性的形体美，成为希腊艺术家必须面对的问题。
早期女性雕像身体平板，难以见到曲线。
希腊人成功找到了解决这个问题的方法，那就是对女性服装做出不同的处理。
雅典卫城发现的几尊女性雕像可以作为代表。
这些雕像刻画的都是贵族家庭的仕女像，全部身披长衫，笑容可掬，胸部凸起，几绺长辫自然披散在胸前。
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