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流入特殊社会而成帮会。
二千年来,揭竿而起,改朝换代,都是与帮会有关系的。
流入通俗社会则成道教。
既拜神也拜佛,台湾之“拜拜”
即此。
通俗所迷信之阎罗王,本为印度婆罗门教冥府之司狱吏,由佛教于无意中传来中国而入了道教。
至轮回之说,入了道教而亦忘其来源矣。
第二件是把佛教也劈成两半。
宗教部分入了道教,哲学部分则合道家而入了儒家。
老子之无为主义,凑合了佛家之无为主义,使佛学在中国思想系统里生了根。
故宋儒常把老佛并称。
自宋以来之儒家,可以说没有不涉猎道家哲学与佛学的。
儒家之洒脱思想,实因受其影响而来。
中国之学人,以儒立身、以道处世,近年以来加上了一项以科学处事。
美国本年六月份《幸福》杂志,以幽默的口气,谓台湾有人对美国人说,台湾的建设靠三子:一孔子、二老子、三鬼子。
问什么叫鬼子,则笑谓洋鬼子。
现在让我们再回头看一看过去五十年间西方文化传入中国的情形。
在衣着方面过去三十年间西化的趋势最为显著。
呢帽和草帽已经取代旧式的帽子和头巾;昔日电影中所看到的辫子已失去了踪迹。
女人都已烫了头发,短裙、丝袜和尼龙袜已使中国妇女有机会显示她们的**。
女人的足更已经历一次重大的革命,西式鞋子使她们放弃了几千年来的缠足恶习,结果使她们的健康大为改善。
健康的母亲生育健康的子女,天足运动对于下一代的影响至为明显。
现代的儿童不但比从前的儿童健康,而且远较活泼,不但行动比较迅速,心智也远较敏锐。
在社交方面,男女可以自由交际,与过去授受不亲的习俗适成强烈的对照。
民法中规定,婚姻不必再由父母安排;青年男女成年以后,有权自行选择对象。
男女同校已经成为通例,男女分校倒成了例外。
在住的方面,一向左右屋基选择的风水迷信已经渐为现代的建筑理论所替代。
在若干实例中,古代的艺术风格固然因其华丽或雄伟而保留了下来,但是大家首先考虑的还是阳光、空气、便利、舒适、卫生等要件。
现代房屋已经装置抽水马桶、洋瓷浴盆和暖气设备。
硬背椅子和硬板床已经渐为沙发及弹簧床垫所取代。
中国菜肴花样繁多,因为我们随时愿意吸收外国成分。
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