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则十年造册，乃年年有所更改，阅十年而清造一次，非十年中不动也。
其后黄册为具文，自指太祖以后。
当太祖时，户部与司、府、县均直管此册，并郊祀荐天。
黄面以充御览，遣科道司官负厘校之责，若有发觉飞洒诡寄之弊，干连者众，并且常在御览之中，夫子视此为国本，荐于郊祭。
其后，造册之制，由清袭用而延至于今，惟黄册早为具文，已浸失太祖重民之恉矣。
洪武四年九月丁丑，帝以郡县吏每额外征收，命有司料民田，以田多者为粮长，专督其乡赋税。
粮万石，长副各一人，输以时至，得召见，语合，辄蒙擢用。
八年十二月，并定粮长有杂犯死罪及流徙者，许纳铜赎罪。
按明粮长之制，屡革屡复而终革，原其为制，非永制也。
始以定里长之法而革粮长，以里长代之，旋又复。
景泰间，革湖广及江北各府及福建等处粮长。
自都北京后，南粮运道太远，宣德间改军民兑运，民运止达淮安瓜洲，兑与卫所官军，运载至北，粮长更无召见之路。
后来非官累粮长，即粮长扰民，革之犹不尽，时时赖臣工条列其弊，以禁令为之补救而已。
然在太祖定法，则以此为天子自与人民亲接之一端，见之史者，如《孝义·郑濂传》，濂以粮长至京，帝问治家长久之道，对曰：“谨守祖训，不听妇言。”
帝称善。
据《今言》，洪武时又有诏天下民年五十以上来朝京师，访民疾苦，有才能者拔用之；其年老不通治道，则宴赉而遣之。
自是来者日众。
二十六年，诏免天下耆民来朝，则见《本纪》。
此则来者任其自愿，不用其言，亦邀宴赉，其来遂无限制，久而不得其益，乃罢之。
此皆惟太祖可行之制。
充太祖亲民之意，不欲专就选士俊士中求言，绝非后来帝阍难扣之象，而一时浮收中饱，惠泽不下之弊，早不禁而自绝矣。
《元通鉴》：至正二十六年二月辛巳，吴下令禁种糯稻，以塞造酒之源。
洪武元年，太祖初立国，即下令：凡民田五亩至十亩者，栽桑、麻、木棉各半亩，十亩以上倍之。
麻，亩征八两；木棉，亩四两；栽桑，以四年起科。
不种桑，出绢一匹；不种麻及木棉，出麻布、棉布各一匹。
此农桑丝绢所由起。
九年，定布绢与米麦相折之价。
按此用《食货志》文。
据《杨思义传》，为思义任户部尚书所请定。
当时四方军事正亟，而劝课之为尤亟如此，乌有听其荒废或任种有害之物之理。
按阜民以节俭为始，治世皆然，何论国难。
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