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民众们也能够明白用他们自己的言语、动作，来表现他们生活的作品。
但是，像这样的艺术品，此刻还是不多见的。
在任何国家，受过高等教育，具有优娴习惯的绅士、淑女，究竟是少数，而农民、工人是最大的多数，如果照一般人所说的艺术品，是指能够满足少数人享乐的东西而言，那么，我们的艺术家就变成了少数绅士、淑女的玩物，并没有为人类，至少是为大多数的民众们尽到应尽的责任。
俄国有一位大小说家托尔斯泰在他所著的《什么是艺术》一书中，曾经说过：“艺术是表现情绪的方法，高尚的艺术，是表现情绪的高尚的形式。
高尚的情绪，是人人共有的情绪；而高尚的艺术，就是真正的艺术，就是人人所能了解的艺术。
现代的艺术所以不够伟大，甚至可说是坏艺术的证据，就在多数人不了解它。”
这些话虽为少数的艺术家所不满意，但我以为艺术家是不应该离开民众的。
有些人常觉得民众的教养，还不及少数的绅士、淑女们，因此，趣味高尚的艺术，限于知识，一定无法接受，艺术家要使作品达到家喻户晓，为人人所爱好的程度，除了先把作品庸俗化，尽量迁就民众们的低级趣味之外，实无更好的方法。
这些话，不仅是给民众们一种恶意的侮辱，同时是艺术家轻易卸责的遁辞。
民众们并没有享受过所谓趣味高级的艺术，而他们的情绪，正是那么天真纯洁，绝不低级；但是，那些少数的绅士、淑女们时时刻刻生活在趣味高级的艺术氛围内，而绝没有使他们的行为比民众们更光明些，使他们的情绪更纯洁些，使他们的趣味更高级些。
这不是艺术的本身，是不是高级的，还成问题，那就是艺术的无能了。
艺术的趣味，在本质上没有什么高低的分别的，全在艺术家的修养如何，技巧是否成熟。
譬如，此刻少数发国难财的奸商，偷偷地干着囤积居奇、危害民族的勾当，卖**妇不惜以自己的肉体，交换最低限度的物质生活，凡属这些可耻的行为，是人们公认为低级趣味发生的来源，然后使艺术家把这一群丑恶的人作为主题的动机，不只是暴露他们的丑恶，而是站在社会问题上分析他们的生活，研究他们的行为将能发生怎样不良的影响，那就不会使艺术的趣味形成低级了。
反之，如一般上流人物的生活习惯，一向是附庸风雅、自命不凡的；但艺术家仅是把他们的私生活——那种糜烂堕落的私生活，尽情地描写，同样是一种低级的趣味。
人们对于趣味的爱好，更不因为地位的高低，人品的善恶，性情的优劣，而趣味的本身就有高低的区别。
抽烟、喝茶、饮酒、赌博，是一般人之所爱好，也是上流人物之所同好。
抽烟、喝茶、饮酒、赌博等等的习惯，论趣味虽不高雅；可是，有些自命不凡的人，把写字、作画、弹琴、下棋，当作消遣岁月，聊以自娱的工具，由其中所得到的趣味，和由抽烟、喝茶、饮酒、赌博等等方法所掳获的趣味，同样是低级的。
艺术趣味的高低，是伴随人们的主观而定的，有些人认为那一幅画，那一支歌，是趣味较高的作品，而有些人因为不合自己的胃口，便认为是低级的了；同理，有些人觉得趣味低级的艺术品，在另一些人看来只因为适合于自己的嗜好之故，总以为由这些艺术品所得着趣味，是非常高级的。
这原因很简单，就是人们都有相当的自尊心，尤其是对于某一种成见的固执，以及趣味的爱好。
凡自己热爱的东西——连艺术品亦在内，总希望人家也能表示同样的热爱，自己就好像是颇有光荣似的；要是竟有不识相的人，敢于反对某甲所热爱的东西，甚至表示讥笑和侮辱，某甲必定会出全力来拥护，尽量和反对者挣扎到底的。
社会上人事纠纷的原因，不一定是为了争意见，常为了趣味的不投引起不可开交的争执来，正因为趣味的爱好是自我的、主观的，人们宁可到万不得已时，放弃自己固执着的成见，但无论如何决不愿放弃自己热爱的趣味，人们最不能勉强一致的，恐怕就是各自热爱的趣味了。
基于此点，艺术家不从艺术的基本条件上作有计划的努力，而只想投机取巧，适应时尚，迁就某种人的趣味，而从事于艺术的制作，以冀一举成名，终于要失败的；同时，我们不从艺术的意识和技巧，仔细分析，而仅以个人的趣味作为批评的标准，也是极大的错误。
真正的艺术，是人人都能了解的艺术。
因此，艺术家不必标新立异，要从平凡的现实生活里，选择题材，愈与现实有关的作品，愈有引人入胜的力量，换句话说，它的趣味一定更丰富。
最大多数的人，决不爱吃极少数有怪嗜好的人所欢喜的疮痂；但白的米饭、甜的果子是平凡的，然能适合大多数人的胃口，所以是最好的食物，艺术也是一样。
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