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绝无两人以上之构图，可以示人而无愧色者。
思想之没落，至于如此！
中国三百年来之艺术家，除任伯年、吴友如外，大抵都是“苏空头”
。
再不自觉，只有死亡！
以视西方帕提农、哈利卡纳苏斯陵之雕刻，以及达·芬奇之《最后的晚餐》、米开朗琪罗之《最后的审判》、拉斐尔之《雅典学派》、提香之《圣母升天》、丁托列托之《圣马可的奇迹》、鲁本斯之《天翻地覆》、委拉斯凯兹之《火神的锻铁工场》、伦勃朗之《夜巡》，近代若吕德之《出发》、德拉克洛瓦之《希阿岛的屠杀》、门采尔之《轧铁工厂》、夏凡纳之《和平》、罗丹之《地狱之门》等作，真是神奇美妙，不可思议。
彼有继起，而吾中断，但以吾先人之遗产比之，固毫无逊色也。
然问题是现在与将来，而非既往——昔日之豪华，不能饱今日之枵腹也！
二论技巧：古人形容高贵精妙之技术，曰传神阿堵，曰真气远出，曰妙造自然。
今人之所务，仅工细纤巧而已，且止于花鸟草虫。
其外已少能写人像之人，少能画动物之人，少能画界画之人，少有能画一树至于高妙之人。
虽多画花鸟虫鱼之人，而真精能与古人抗手者，不过三五人而已！
以中国之大，人民之众，艺事之衰落，至于如此，若再不力图振奋，必被姊妹行之科学摒弃！
更无望自立于国际！
吾人努力之目的，第一以人为主体，尽量以人的活动为题材，而不分新旧；次则以写生之走兽花鸟为画材，以冀达到宋人水准。
若山水亦力求不落古人窠臼，绝不陈列董其昌、王石谷派人造自来山水，先求一新的艺术生长，再求其蓬勃发扬。
大雅君子，幸辱教之。
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