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自太后临朝,水旱十载,四夷外侵,盗贼内起。
每闻人饥,或达旦不寐,而躬自减彻,以救灾厄,故天下复平,岁还丰穰。
元初五年,平望侯刘毅以太后多德政,欲令早有注记,上书安帝曰:
臣闻《易》载羲、农而皇德著,《书》述唐、虞而帝道崇,故虽圣明,必书功于竹帛,流音于管弦。
伏惟皇太后膺大圣之姿,体乾坤之德,齐踪虞妃,比迹任、姒。
孝悌慈仁,允恭节约,杜绝奢盈之源,防抑逸欲之兆。
正位内朝,流化四海。
及元兴、延平之际,国无储副,仰观乾象,参之人誉,援立陛下为天下主,永安汉室,绥静四海。
又遭水潦,东州饥荒。
垂恩元元,冠盖交路,菲薄衣食,躬率群下,损膳解骖,以赡黎苗。
恻隐之恩,犹视赤子。
克已引愆,显扬仄陋。
崇晏晏之政,敷在宽之教。
兴灭国,继绝世,录功臣,复宗室。
追还徙人,蠲除禁锢。
政非惠和,不图于心,制非旧典,不访于朝。
弘德洋溢,充塞宇宙;洪泽丰沛,漫衍八方。
华夏乐化,戎狄混并。
丕功著于大汉,硕惠加于生人。
巍巍之业,可闻而不可及;****之勋,可诵而不可名。
古之帝王,左右置史;汉之旧典,世有注记。
夫道有夷崇,治有进退。
若善政不述,细异辄书,是为尧、汤负洪水大旱之责,而无咸熙假天之美;高宗、成王有雉雊迅风之变,而无中兴康宁之功也。
上考《诗》、《书》,有虞二妃,周室三母,修行佐德,思不逾阈。
未有内遭家难,外遇灾害,览总大麓,经营天物,功德巍巍若兹者也。
宜令史官著《长乐宫注》、《圣德颂》,以敷宣景耀,勒勋金石,县之日月,摅之罔极,以崇陛下焌焌之孝。
帝从之。
六年,太后诏征和帝弟济北、河间王子男女年五岁以上四十余人,又邓氏近亲子孙三十余人,并为开邸第,教学经书,躬自监试。
尚幼者,使置师保,朝夕入宫,抚循诏导,恩爱甚渥。
乃诏从兄河南尹豹、越骑校尉康等曰:
吾所以引纳群子,置之学官者,实以方今承百王之敝,时俗浅薄,巧伪滋生,《五经》衰缺,不有化导,将遂陵迟,故欲褒崇圣道,以匡失俗。
传不云乎:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”
今末世贵戚食禄之家,温衣美饭,乘坚驱良,而面墙术学,不识臧否,斯故祸败所从来也。
永平中,四姓小侯皆令入学,所以矫俗厉薄,反之忠孝。
先功既以武功书之竹帛,兼以文德教化子孙,故能束脩,不触罗网。
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