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五事：臣闻古者取士，必使诸侯岁贡。
孝武之世，郡举孝廉，又有贤良、文学之选，于是名臣辈出，文武并兴。
汉之得人，数路而已。
夫书画辞赋，才之小者，匡国理政，未有其能。
陛下即位之初，先涉经术，听政余日，观省篇章，聊以游意，当代博弈，非以教化取士之木。
而诸生竞利，作者鼎沸。
其高者颇引经训风喻之言；下则连偶俗语，有类俳优；或窃成文，虚冒名氏。
臣每受诏于盛化门，差次录第，其未及者，亦复随辈皆见拜擢。
既加之恩，难复收改，但守奉禄，于义已弘，不可复使理人及仕州郡。
昔孝宣会诸儒于石渠，章帝集学士于白虎，通经释义，其事优大，文、武之道，所宜从之。
若乃小能小善，虽有可观，孔子以为“致远则泥”
，君子故当志其大者。
六事：墨绶长吏，职典理人，皆当以惠利为绩，日月为劳。
褒责之科，所宜分明。
而今在任无复能省，及其还者，多召拜议郎、郎中。
若器用优美，不宜处之冗散。
如有衅故，自当极其刑诛。
岂有伏罪惧考，反求迁转，更相放效，臧否无章？先帝旧典，未尝有此。
可皆断绝，以核真伪。
七事：伏见前一切以宣陵孝子为太子舍人。
臣闻孝文皇帝制丧服三十六日，虽继体之君，父子至亲，公卿列臣，受恩之重，皆屈情从制，不敢逾越。
今虚伪小人，本非骨肉，既无幸私之恩，又无禄仕之实，侧隐思慕，情何缘生？而群聚山陵，假名称孝，行不隐心，义无所依，至有奸轨之人，通容其中。
桓思皇后祖载之时，东郡有盗人妻者亡在孝中，本县追捕，乃伏其辜。
虚伪杂秽，难得胜言。
又前至得拜，后辈被遗；或经年陵次，以暂归见漏；或以人自代，亦蒙宠荣。
争讼怨恨，凶凶道路。
太子官属，宜搜选令德，岂有但取丘墓凶丑之人？其为不祥，莫与大焉。
宜遣归田里，以明许伪。
书奏，帝乃亲迎气北郊，及行辟雍之礼。
又诏宣陵孝子为舍人者，悉改为丞尉焉。
光和元年，遂置鸿都门学，画孔子及七十二弟子像。
其诸生皆敕州郡三公举用辟召，或出为刺史、太守，入为尚书、侍中，乃有封侯赐爵者，士君子皆耻与为列焉。
时，妖异数见，人相惊扰。
其年七月，诏召邕与光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张华、太史令单飏诣金商门，引入崇德殿，使中常侍曹节、王甫就问灾异及消改变故所宜施行。
邕悉心以对，事在《五行》、《天文志》。
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