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这就引起了巴勒斯坦犹太居民的强烈反对。
他们在牧师叶列萨尔和绰号巴尔-科克巴（意为星辰之子）的西门的领导下，发动了大规模的反对罗马的起义。
起义军坚持了3年，最后于公元135年被罗马军队镇压。
在这次战争中，大约有50个设防据点和985座村庄被摧毁，58万人被杀。
幸存下来的犹太人也就失去了他们的乡邦，流落到世界各地。
公元138年，哈德良病逝，其养子安敦尼继位。
安敦尼[51]是罗马历史上第一位出身于高卢地区的元首。
他统治罗马23年。
在其执政期间，他基本上继承了哈德良的政策，而且在有些方面还做得比前任好。
元老院称他为“庇护（Pius）”
，表示他是罗马讲究美德的典范；又称他为“OptimusPrinceps”
，表示他是最好的元首。
在位期间，他首先将大量私产捐给国库，免除人民的欠税，并承担全部节日费用；他还购买大量的酒、油、麦等免费分配给贫民；他发展经济，勤俭治国，死后国库盈盈，结余达27亿塞斯退斯。
在位时，他虽然没有离开过罗马一天，但“各省一片兴旺繁荣景象，他严格监督各省的地方长官”
[52]。
各行省在他的统治下都很幸福，罗马帝国经历了少有的和平时期。
正是在这种和平的环境下，罗马进入了又一文化繁荣期。
不过，在这一时期唱主角的是行省的作家。
阿庇安、普鲁塔克、斐洛等都是这一时期在文化领域里涌现出来的杰出代表。
安敦尼的行为对他的养子影响很深。
马尔库斯·奥里略曾对他有过下述评价。
他说：
在我的养父[53]身上，我体会到了什么是亲切和善，但对于他经过深思熟虑决定下来的事情，他又是那么果断坚决；他不图虚名，不在乎凡俗的荣耀；他热爱工作，能持之以恒；只要是有利于公众的建议，他都乐意倾听；他赏罚分明，不偏不倚；他行事张弛有度，懂得什么时候坚持，什么时候放松；他不事男风；重视别人的感受，不强求朋友必须与他一起吃饭，陪伴左右，若是他们有事不能脱身，就无需来见他。
在商讨国家大事时，他一丝不苟地对待每一个问题，总是能耐心倾听，不会因满足于初步印象而就此止步；他重视朋友情谊，不三心二意，也不会沉迷不已；他乐天知足，时时处处显得愉快开朗；他富有远见，细微之处也能考虑周全，但却不以此自夸；他禁止在公共场合对他欢呼赞颂，也对一切谄媚深恶痛绝；他治国兢兢业业，精打细算，即使受到责难也不以为意；他敬神，但不迷信；他爱民，但不会不择手段地迎合、讨好民众；他在任何事情上都头脑清醒，意志坚定，洁身自好，不好新骛奇。
对于命运之神恩赐的生活享受，他欣然领受，从不大肆炫耀，而是自然地享受；如果这一切不再唾手可得，也不留恋渴求。
没有人能说他是诡辩家、能说会道的家奴，或者卖弄学问的人，他思想成熟、性格完善，不受谗言所迷惑，能约束自己，也能管理他人。
除此之外，他只对真正的哲学家深怀敬意，那些自称哲学家的人则不在此列，而且他从不让自己受这些人的影响。
他平易近人，性格随和，但绝不失分寸。
他懂得适当地保重身体，又不过分贪生；他不太注重仪表，但不是不修边幅，由于自身的适当保养，他很少生病、吃药或额外调养。
最令人敬佩的一点，是他一贯乐于提携英才，从不妒贤嫉能，对有一技之长，如拥有雄辩之才或法律、道德知识的人，他尽量使他们各得其所，享有名声；他遵循祖制，但并不让人觉得他墨守成规。
另外，他不喜欢变动，很少突发奇想，总是长居故地，专注于同样的工作，在头痛病发作过去之后，他又很快恢复如初，精力充沛地处理日常事务。
他很少有秘密，即使有也都是有关国家政务；他对于建造公共建筑、分配公共财产非常谨慎精细，绝不铺张浪费，因为他做这些事情不是为了贪图虚名。
他不在不合时宜的时刻洗澡，不讲究宫殿的豪华、饮食的精美、衣着的华丽或是奴隶的美貌。
他的袍子是在他的海滨别墅罗内姆做的，其他物品则来自拉努维阿姆。
我们都知道他是怎样对待请求宽恕的塔斯丘佗的税吏的，他从来都是这样。
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