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公元4世纪以来，几乎所有的罗马君主都是靠以军队将领为主的特权阶层的支持而登上皇位的。
罗马统治者同日耳曼上层之间往往通过联姻来巩固彼此的关系。
公元476年，蛮族将领奥多亚克（Odoacer）废罗马君主罗慕鲁斯·奥古斯都，传统上认为这一事件标志着西罗马帝国的灭亡。
西罗马帝国最终灭亡了。
随着西罗马帝国的灭亡，西方历史上规模空前的、伟大的古罗马文明也宣告终结，让位于正在成长中的西欧中世纪文明。
自古以来，或有感于古罗马曾经的伟大，或有感于古罗马文明对西方世界的持续影响，人们对西罗马帝国的衰亡问题有浓厚的兴趣。
早在帝国晚期，异教徒和基督徒就互相指责对方是导致帝国衰落的罪魁祸首。
近现代历史学家对这个问题的研究更是数不胜数。
或许，对于如此宏大的问题，人们永远找不到标准答案，但它确实有巨大的吸引力。
几乎每个人都能在罗马帝国的衰亡中找到自己所需要的东西。
[1]BarbaraLevick，Claudius，London：Batsford，1990，p.95.
[2]MasonHammond，“positioe，A.D.68-235”
，JournalofRomanStudies，47（1957），p.75.
[3]Cicero，AdAtticus，1，14，5.
[4][古罗马]苏维托尼乌斯：《神圣的朱里乌斯传》，见《罗马十二帝王传》，张竹明、王乃新、蒋平等译，第11页。
[5]施治生、郭方主编：《古代民主与共和制度》，北京：中国社会科学出版社，1998年版，第20页。
[6]Latius，TheMannerinWhichthePersecutorsDied，18.
[7]Latius，TheMannerinWhichthePersecutorsDied，7.
[8]AureliusViedeCaesaribus，39，30.
[9]LehtaliandReinhold，Meyer，RomanCivilizatioedReadings，Vol.2，NewYork：biaUyPress，1955，pp.580-581.
[10]AureliusViedeCaesaribus，39，29.
[11][古罗马]左西姆斯：《新历史》第2卷，40。
[12]犹西比乌斯认为，君士坦提乌斯没有参与迫害，没有推倒教堂，也没有采取任何对基督教徒不利的新措施，相反他还保护了基督教徒，这有美化君士坦提乌斯的嫌疑，见Eusebius，TheEcclesiasticalHistory，8；相比之下，拉克坦提乌斯的看法更客观：君士坦提乌斯为了维护共治者表面的和谐，推倒了教堂，但没有对基督教徒进行人身迫害，见Latius，TheMannerinWhichthePersecutorsDied，15。
[13]ixonandBarbaraSaylers，ed.，IerRomahePanegyrii，withIntroduslationandHistorientary，10.2，BerkeleyandLosAngeles：UyofiaPress，1994.
[14]Latius，TheMannerinWhichthePersecutorsDied，7，8.
[15]Latius，TheMannerinWhichthePersecutorsDied，7.
[16]A.H.M.JoerRomanEmpire，284-602：ASoidAdministrativeSurvey，Vol.1，Oxford：BasilBlackwell，1964，p.51.
[17]《狄奥多西法典》第1卷，16，7。
TheTheodosianCode，ed.byJ.HarriesandI.Wood，Itha.Y.：iversityPress，1993.
[18]MillarFergus，TheEmperorintheRomanWorld31B.C.-A.D.337，Itha.Y.：iversityPress，1992，p.318.
[19]A.H.M.JoerRomanEmpire，284-602：ASoidAdministrativeSurvey，Vol.1，p.406.
[20]AureliusViedeCaesaribus，39，42；Eutropius，HistoriaeRomanaeBrevarium，9，22.
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