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总之，只要他们在联盟者甚至敌人那里发现适合于他们的东西，他们便极为热心地行之于国内，而对于成功的事物他们是宁愿仿效而不是嫉妒。
但是，就在那同一个时代，他们却按照希腊人的习惯笞打公民并且对犯罪的人处以极刑。
后来，当国家趋于成熟并由于人口增多而发生派别之争的时候；当无辜者开始受到迫害而这类的其他坏事也干了出来的时候，他们于是便制订了波尔奇乌斯法以及其他有关法律，允许被判罪的人选择放逐的惩罚。
元老们，我认为这就是一个特别令人信服的理由，说明为什么我们不应当采纳一项新的政策。
用贫乏的资源创造了这一如此强大国家的那些人较之我们这些勉强保住了他们光荣地挣得的产业的人肯定是有更大的优点和智慧的。
图7.16利比亚圆柱遗迹
发表演说的恺撒当时是行政长官，他的建议由于遭到西塞罗和小加图的反对而没有在元老院得到通过，但他的勇气和冷静却赢得了下层平民的赞赏。
喀提林阴谋最后遭到了镇压，但全军的人却有了不同的反应，“有人悲痛伤心，有人高兴，有人哀悼”
[74]。
罗马还是没有找到公民内部的和谐之路。
《朱古达战争》主要记述了罗马人民同努米底亚人的国王朱古达进行的一场战争。
促使萨鲁斯特写作此书的目的是：第一，因为这是一场长期的、血腥的、胜负难分和反复无常的战争；第二，因为这在当时是第一次对贵族傲慢行为进行抵抗的战争；第三，这场战争影响深远，它打乱了人和神之间的一切事物，使得国内的争端终于发展成为内战，从而使意大利惨遭**。
[75]这场战争断断续续打了6年，结果以罗马的胜利而告结束。
《朱古达战争》是一部集完整性与反省性于一体的著作。
其完整性主要体现在叙事上，而反省性着重表现于评述上。
把事实叙述清楚是萨鲁斯特作品的重要原则，把问题分析透彻是萨鲁斯特作品的重要特征。
萨鲁斯特认为共和国内部派系争斗是罗马一切灾难的主因。
萨鲁斯特说：
要知道，在迦太基被摧毁之前，罗马人民和元老院一道和平而稳健地治理着共和国。
在公民中间没有任何争荣誉或争权力的纷争；对敌人的恐惧保存了国家的美好的道德风尚。
但是当人民的内心摆脱了那种恐惧的时候，由繁荣幸福而造成的恶果，即**和横傲自然而然地便产生出来了。
这样，在苦难时期他们曾经渴望过的和平在他们取得了它之后，却表明它比苦难本身更加残酷和辛酸。
因为贵族开始滥用他们的地位，人民则滥用他们的自由，他们每个人都为自己打劫、抢夺和抄掠。
这样，社会便分裂成两派，而共和国就在这两派之间的争斗中被撕得粉碎。
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贵族们因为有强大的组织，所以常常能把民众力量压制下去。
于是贵族便滥用他们的胜利到肆无忌惮为所欲为的程度；他们杀害和放逐了许多自己的敌人，但这样做并不是使自己在未来变得强大而只是使人们怕他们。
通常正是这样一种情况毁了那些伟大的国家，因为这时是一派不择手段地想把另一派压倒，并且极为残酷地向被征服的另一派进行报复。
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萨鲁斯特的《历史》共5卷，内容主要涉及公元前78—前67年的罗马史，全书有一些书信、演说留存至今。
著名的有：执政官雷必达向罗马人民所做的演说、菲力普斯在元老院的演说、盖乌斯·科塔向罗马人民的演说以及保民官马凯尔对平民的演说。
此外，还有庞培给元老院写的信和米特里达梯给帕提亚国王写的信。
对于萨鲁斯特的著作，早在古代，就有人提出过评论。
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