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从体例上说，卢克莱修的《物性论》属诗歌，但它并不枯燥。
罗马文学巨匠西塞罗说，卢克莱修的诗歌“既显示出其才识的高超，又显露出其技艺的超群”
。
[33]卢克莱修《物性论》的出现表明：拉丁文已经走出了“贫乏”
时代，走进了能够独立承担学术性研究任务的语言发展阶段。
它不仅能够提供给民众平常的思想交流，而且也能展示出难度很大的抽象意识，陈述宇宙起源与人类文明等复杂的世界永恒问题。
与诗歌相比，拉丁散文的出现比较晚。
加图（公元前234—前149）是第一位有名的拉丁散文家。
他写过一部罗马史，书名为《创始记》，可惜只有部分残篇流传下来。
加图还写过其他散文作品，其中《论农业》一书保存至今。
经过历代作者的不断努力和创造，拉丁文至公元前2世纪中叶逐步发展成为与希腊文并立的文字。
公元前133年，在罗马发生了提比略·格拉古改革，拉丁文演说对公民大会的影响越来越大。
此后不久，盖约·格拉古又在提比略·格拉古改革的基础上对罗马的经济、政治和司法进行了改革。
格拉古兄弟的改革虽遭失败，但也确实在罗马政坛展示了演说的力量，使更多的人关心演说、关心政治、关心辩论或政论材料的收集。
散文体拉丁文迎来了快速发展的时代。
从格拉古改革到恺撒时代是罗马的内战时代，也是政治斗争较为激烈的时期。
政治家们常常在元老院的讲台上进行演说，在群众的集会上讲演。
政治演说和法律演说不但成了罗马社会的主要风尚，而且也成了共和政治竞争取胜的重要武器。
演说术的盛行不但加快了政治民主化的进程，而且也大大促进了拉丁散文的发展。
一时间，拉丁演说家作为一支新的政治力量，在罗马异军突起，马尔库斯·安敦尼（后三头之一安敦尼的祖父）、李锡尼·克拉苏等人都是当时著名的演讲专家。
当然就拉丁文学方面而言，成就最大的还要数西塞罗。
图7.9演说家像
西塞罗（公元前106—前43）是共和后期罗马著名的政治家、思想家和文学家，一位“语言大师和爱国者”
，被誉为罗马的德谟斯提尼。
[34]他的活动和作品主要集中在政治和思想领域。
演说是西塞罗走向成功的法宝，是其修炼一生的功夫。
他充分利用拉丁文的特点，并对其加以发展，使其更加完美，古典拉丁文演说在西塞罗的发展下达到了高峰。
从演说技巧上说，西塞罗的演说吸纳了亚细亚和阿提卡的风格，时而有巧妙的讽刺，繁复的浮夸；时而又有直截了当的抨击和怒斥，对罗马社会影响很大。
西塞罗的演说作品被大量保留下来，其中著名的有《反维列斯》、《反喀提林》（4篇）和《腓力比克》（又名《反安敦尼》，14篇）。
西塞罗用精美的拉丁散文撰写自己的演讲词，把拉丁文学推高到与罗马国家实力相一致的地步。
恺撒曾动情地对西塞罗说：“您发现了演说术的宝库，也是使用这些宝库的第一人。
您施惠予罗马人民，给国家带来了荣耀。
您的功绩比那些最伟大的将军们合起来的功绩还要伟大、还要辉煌。
因为增长人类的知识要比开拓罗马的疆域更显崇高。”
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