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第二节 帝国的哲学家(第6页)

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死亡如同出生、成长、年老等自然活动一样,是人生必经的阶段,英雄人物与无名小卒均无法逃避。

而且,神灵不会让你在还未完成分配的使命之前便死亡,自然需要你消失以便别的事物顺次而生,因此,即使人生的五幕剧只演完三幕,也应遵循自然之道,愉快地走向死亡。

对于功名,奥里略主张个人只管顺应社会理性、认真履职,而不要在意得失、追名逐利。

在他看来,历史循环往复,时代延绵常新,生命轮回不息,亚历山大、柏拉图、西庇阿、奥古斯都、图拉真等伟大人物无论业绩何其光辉、荣誉何等崇高,他们的生命与功名都会被时间的湍流吞没,即便有人称颂他们,这些人及其后继者也是朝生暮死,对英雄的记忆终会消失。

况且,无论是伟大的亚历山大还是平凡的马夫,无论是晚暮而终者还是英年早逝者,他们死后都是回归宇宙原始理性,去到相同之处。

因此,美者自美,无须赞美,生前赞誉、身后美名对人生毫无意义,更无须在意追求。

而且,如果可以追求赞誉,则不能排除欲望,就会陷入妒忌、争斗、猜疑、阴谋、抱怨等恶行,使自己的心灵无法宁静,亦违背神明的旨意。

所以,“我们不应追求虚名,而应追求公正的思想、善意的行为、诚实的语言,把发生的一切视之为必然之事,视之为来自同一个始源和源泉的水流”

[69]。

奥里略否认功名利禄的意义,却积极肯定个人的社会责任与担当。

他认为,宇宙犹如一个城邦,其中的事物彼此密切联系,并有一定的秩序,较低级的事物为较高级的事物而生,较高级的事物为彼此而生。

同时,所有理性动物都是同类,应当关心所有的人,关心公共利益。

自然给每一个事物都分配了相应的职责,正是植物、小鸟、蚂蚁、蜘蛛、蜜蜂等各种事物都各司其职、忙碌工作,才构成这个秩序井然的社会。

人本身也是为工作而生,因为工作而被领进这个宇宙,个人应热爱自己的行业,全身心地投入自己行业中劳作,废寝忘食、疲惫不堪亦乐此不疲。

而他本人则是为了领导人们而生,犹如公羊领导羊群、公牛领导牛群。

作为元首,他认为“无论是我自己或与他人合作做一件什么事情,都必须尽全力达到一个目标,那就是使它有益于公共社会,与其和谐一致”

[70]。

奥里略如此思考,亦如此行动,终其一生,他都以人民福祉、国家利益为自身使命,勤勤恳恳,尽职尽责,堪称典范。

理性之人应当如何行事才顺应自然之道,既符合公共利益,又能实现自身幸福呢?奥里略认为,人应当按照真正的理性行事,即如苏格拉底所言,排除感官的**,敬畏神明,关心人类,追求正义、真理、克制、勇敢等合乎理性、合乎城邦社会的善,不要被赞誉、权势、财富与享乐等引入歧途。

一个人如果能够遵循理性,严肃认真,坚定不移,善良仁慈,专于本职,无所期待,亦无所回避,满足于顺应自然的存在,言行真实如一,则能获得心灵的安宁与幸福。

反之,如果一个人的灵魂陷入抱怨、厌恶、屈服于快乐或痛苦、虚伪、漫无目的、不假思索的境况,便会损害自身,并成为宇宙中的毒瘤。

因此,奥里略认为“人生来即为行善,为善顺应自然本性,是人应尽的义务……应不计报酬,并自然会有所得”

[71]。

同时,他认为恶行及作恶之人的存在,是宇宙的必然,因此不应对他们感到愤怒,而是要坦然接受其存在,并用自然赋予的美德抵御他们的错误行为,用自然赋予的能力善待他们。

他将这些思想运用到自己的执政与生活之中,一直广施仁政、广播仁德,并一心引导民众弃绝恶行、一心向善。

奥里略执政勤勉,以投身公共事业为乐。

他经常出席元老院会议,每当选举之时常留至深夜,直到执政官宣布解散才离开;在观看竞技表演时仍听取或阅批文件,遭人嘲笑也毫不在意。

他关注民生,仁慈施政,亲自赈济第伯河洪灾,援助被地震破坏或经济困难的城市,取消其贡品或赋税,倾力扶助罗马贫民,调配罗马的食物救济意大利饥荒,为财政枯竭的西班牙行省提供补助,甚至因一位绳索表演者摔倒而专门出台法令,规定要在所有绳索表演者身下铺设软垫以防摔伤。

在马克曼尼战争紧迫之时,他宁愿拍卖个人财产,也不愿增加行省税赋。

他为人宽容,以德报怨,认为恶人、恶行之存在乃宇宙之必然,应坦然接受其存在,并以自然赋予的美德善待他们。

因此,他不惩罚讥讽自己的滑稽剧作家马路鲁斯,不报复对自己傲慢无礼之徒,不批评同僚维鲁斯的满身恶习,不主张对罪犯施以重罚,不乐意见到有人被流放,甚至对反叛自己的卡西乌斯,他也礼葬其首级,赦免其亲友,并为其死亡深感惋惜。

他极力倡导公平正义,高度重视行政管理的公正性。

他恢复古老的法律,启用熟悉法律的老臣斯凯沃拉,将法庭开庭日期写在日历上,一年排出230天进行申诉和判决,专门为意大利任命法官,并新设一名特别行政长官主管监护人财产问题,以加强对托管人的监督。

他厉行节俭,反对奢靡,不断减少角斗士表演,削减免费戏剧表演经费,严控公共金库开支,并减少自己出行时的护卫数量,这在帝国元首中还是第一个。

在自己以身作则的同时,他高度重视加强社会道德建设,以培养公民的善意,改良社会的风气。

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