天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
他阻止人们犯罪作恶，禁止恶意的虚假控诉和告密诽谤，授权地区、街区行政长官惩罚欺诈钱财的家伙，并禁止男女共同洗浴，以引导人们崇真向善。
人的生命期限是一个点，存在是流变的，感觉是模糊的，躯体是易朽的，命运难以预测，声望并不可靠，总之，属于躯体的一切仅溪流，属于灵魂的一切是梦幻，人生是战斗和客栈，身后名声会迅速被遗忘。
唯有哲学能够指导人生，因为它可以保护内心之神不受侮辱，不被伤害，比愉快和痛苦更有力量，让人不会盲目行事、不作欺骗、不行伪饰、不随波逐流，接受命运，愉悦地等待死亡；一切符合自然，因而不会为恶。
[72]
这是奥里略写于日耳曼战争前线的心灵独白，它集中地展现了奥里略对人生与命运的哲学思考，更充分展示了他对哲学的热爱与依赖。
作为罗马帝国唯一的一位哲学家元首，奥里略一生热爱并执着于哲学研究，他从斯多葛派哲学中学到了公平、正义、仁爱、善良、简朴等高尚品德，并在自己的执政实践中一以贯之，在危机四伏的恶劣环境中维护了罗马帝国的安全与稳定，赢得了罗马人民的尊敬与爱戴，也树立了斯多葛派哲学的又一座独特的高峰。
在去世100多年后，他的雕像还被罗马人民供奉在神龛之中。
在去世近2000年后，他的哲学思考录《沉思录》仍然被后世研习与推崇。
他无愧为一位优秀的“哲学家国王”
，抑或是“国王哲学家”
。
三、“金嘴”
狄奥
在公元1—2世纪罗马帝国著名的哲学家中，除了爱比克泰德和马尔库斯·奥里略之外，还有很多哲学家。
他们因为秉持的哲学理念较为驳杂，并不严格属于某一特定的哲学学派，难以归类，致使其哲学家的身份未能得到应有的重视，但他们在罗马帝国哲学领域与政治舞台上发挥的重要作用，依然不可忽视。
其中的代表，莫过于集诡辩家、演说家、历史学家和哲学家于一身、因能言善辩而获得“金嘴”
美誉的狄奥（DioChrysostorn）。
狄奥（约公元40—约120）出生于小亚细亚比提尼亚行省的普鲁萨，家境殷实，在当地颇有势力。
他自幼学习修辞学和雄辩术，掌握了高超的公共演说技巧，年轻时就在同胞面前发表演说。
韦斯帕芗统治时期，狄奥来到罗马，很快因其出众的口才和诡辩术技艺声名鹊起，结识了大量高官显贵与社会名流，成为第2次诡辩学运动的领军人物之一。
自公元1世纪起，诡辩学再度兴盛，在与哲学的较量中占据上风。
推崇诡辩学的人认为，演说家才是最高贵的群体；演说的内容无关紧要，演说者所展示的修辞技巧才是关键。
青年时代的狄奥信奉雄辩本身就是最崇高的事业。
此时他反对哲学，并与著名的斯多葛哲学家、爱比克泰德的老师穆索尼乌斯（Musonius）论战。
然而，他却逐渐被对方争取过来，渐渐抛弃诡辩学的理念，转而学习哲学。
公元82年，刚刚步入中年不久的狄奥走到了人生的分水岭。
因为直白地批评图密善，同时又与一些密谋反对元首的罗马上层人物关系密切，狄奥遭到了图密善的放逐，不得进入意大利和家乡比提尼亚。
狄奥不能接触普鲁萨的家产，生活失去依靠。
面对打击，狄奥称自己遵照德尔菲神谕的指示，换上粗糙的衣服，带上能磨炼自己的随身物，像乞丐一样四处流浪，靠替人耕地、给花园和浴室抬水等粗重的体力劳动维持生计。
此时的狄奥实际上践行着犬儒主义的原则，过着赤贫的苦行生活。
他在帝国东部的各个城市之间辗转，足迹远达黑海北岸的波利斯泰尼斯，进入过多瑙河畔维米那奇乌姆（Viminacium）的罗马军营，还曾与蛮族的盖塔人共同生活。
所到之处，狄奥都受到了当地人的礼遇，并应人们请求发表各种演说。
面对人们有关善恶是非的询问，狄奥不得不认真思考这些问题以便作答。
在这一过程中，他完成了从诡辩家向哲学家的转变，将教授哲学理念视为自身的职责与使命。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！