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琉善的一些代表作留存至今。
他的作品全部是简短的小册子、对话、论文或故事。
在目前流传下来的，冠以琉善之名的82篇文章中，有大概30篇可能不是出于琉善之手，有大概50篇可以被视为真作。
[109]其中能够体现琉善哲学思想的作品有很多，例如，《尼格里努斯》、《泽莫纳克斯》、《摆渡》、《宙斯被盘问》、《宙斯唱悲剧》、《出售哲学》、《论祭祀》、《论葬礼》、《友谊》、《论宗派》和《犬儒主义者》，等等。
琉善是一名不可知论者，认为人类不可能通过哲学得到幸福。
他关于这方面的观点主要体现在《海尔摩提莫斯（或论宗派）》这篇文章中。
第一，琉善提出哲学之路的终点是否是“幸福”
无人知晓。
第二，琉善指出，就算哲学的终点是“幸福”
，人们也无法确定哪一条路可以通往“幸福”
，因为每派哲学都声称自己走的是通往幸福的道路，让人无法做出抉择。
这就意味着，人们要亲自经历过每一条哲学道路之后，才能做出判断。
然而，一个凡人在有生之年，不可能研习并掌握那么多门哲学。
而以小见大的方法，即通过部分研习来判断某派哲学道路是否正确，也是不可能的。
因为学习哲学不同于品酒，喝上一口便知整桶酒的质量。
哲学像装满了各种各样谷物的桶，不同的谷物各占一层。
“你想来买一些谷物。
他从放小麦的地方拿出少许小麦作为样品放到你手中让你检验。
你能通过观察小麦说出豌豆是否纯净，小扁豆是否柔软，豆荚是不是空的吗？”
[110]琉善由此阐明，一个凡人想要通过自己的判断，选择正确的哲学道路是不可能的。
第三，选择正确的哲学导师也是不可能完成的任务。
倘若放弃道路的选择，而从选择导师入手，人们依然无法做出正确的判断。
琉善笔下的吕奇努斯说：“我亲爱的朋友，因为就算我们找到了一个人熟知验证的技巧，并且可以将其传授给他人，我想，我们也不能立即就相信他，而是要找到另外一个可以确定前者所言非虚的人。
而就算我们找到了这个人，我们也无法确定这位裁决者就知道如何辨别这个人的判断是对是错。
而对于此人，我想我们还得寻找另外一位裁决者。
我们自己怎么知道如何选出能够判断哪派哲学最优的人呢？”
[111]这样的推衍是循环往复以致无穷的。
因为人们可以找到的证据，全部缺乏确定性，需要更深一层的证明。
故而一切追寻哲学的努力又回到了原点，通过选择导师来选择道路的方法同样陷入了困境。
琉善这篇文章论证了哲学的终点是不为人知的，也是根本无法知道的。
琉善的哲学，与同时代的其他哲学一样，重点专注于对伦理学的思考。
琉善的伦理学思想，主要通过他对各种社会人物和现象的批判展现出来。
他首先攻击了罗马人对奢靡生活的追求：讽刺他们对金钱华服和佳肴美馔的热爱，批评人们追逐奢侈品，享受仆人的服侍的行为。
琉善还攻击了当时罗马人的重殓厚葬的风气，嘲笑世人用豪华的墓葬和奢华的葬礼对往生者过分祭奠。
同时，他还尖锐地指出了当时贫富差距加大的问题。
琉善对同时代的诸多哲学家持批判态度。
在其作品中，公元2世纪罗马帝国文人当中的虚伪、愚蠢者，无知、荒唐者，以及滥竽充数、野蛮粗鲁者，都无所遁逃，受到了犀利的讽刺。
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