天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
不过，他对少数他欣赏的人物却不吝美言。
琉善十分钦佩哲学家尼格里努斯和泽莫纳克斯，并分别以此二人的名字为题写下了两篇文章歌颂他们的德行。
此外，琉善在追随维鲁斯之后，为谋求自身更好的发展，写下了逢迎之文《舞蹈》、《论肖像画》和《关于肖像画的辩护》。
这些褒赏的文章，也从不同侧面反映了琉善的伦理学思想。
琉善的批评和赞美，体现了他眼中的“美德”
。
事实上，琉善评判罗马社会人物和现象的标准，正符合了古希腊传统的四大美德：智慧、勇敢、节制、正义。
[112]
在琉善看来，人间世事的根本特质是变化无常，因此快乐和痛苦都不会长久。
“舞台”
是他在讨论人间世事时极喜爱的喻体。
琉善指出，在人生舞台上，剧情跌宕起伏，贫富贵贱变幻莫测；悲喜皆有时，最终俱消散。
在《摆渡》中，僭主墨伽彭忒斯与克罗托之间的对话，说明了世间财富流转，从来就不真正属于任何人。
人死后都要将这些东西交出，谁也带不走。
琉善在《卡戎——观察者》里也表达了同样的观点。
另外，在《船》中，琉善借吕奇努斯之口告诉世人，不论财富、地位，还是权力、荣誉，都无法抵挡时间的侵袭。
琉善认为，物质财富是痛苦的根源。
他告诫人们，即便不择手段得到了财富，也不会享有真正的幸福，因为拥有得越多，就担忧得越多。
琉善在《农神节》里就阐述了有钱人的忧虑。
在《船》中，他也传达了类似的看法，即伴随权力而来的是无休止的辛劳和痛苦。
总之，琉善认为财富给人带来的痛苦多于快乐。
首先，财富会让人贪欲膨胀，彼此迫害，败坏道德；其次，获得财富后，人们会堕入奢华，道德沦丧；最后，在拥有财富的同时，人们会为焦虑和担忧所烦扰。
因此，琉善认为只有一无所有的人才有可能免受痛苦。
琉善表示，贫富之人社会地位的不同，是穷人自己造成的。
他指出穷人的艳羡是富人骄傲的原因。
他认为富人的骄纵是穷人自轻的结果。
没有了穷人的羡慕和谄媚，财富对于有钱人而言也就失去了意义。
琉善的伦理学在符合古希腊传统的四大美德的同时，对人类现实中的苦难有一种深沉的悲悯情怀，对社会的不公正有着强烈的不满。
如果采纳他的哲学观点，人们能够拥有更具判断力的清醒的头脑，会更加理智地对待生活中的幸运与不幸。
这种哲学，适用于无力改变现实世界的人们：不要为获得了幸福而感到快乐，因为幸福终将结束；不要为不幸而感到悲伤，因为不幸也会终结。
这实际上是为了让人规避得而复失的幻灭感，以及求而不得的失落感。
这种带有悲观色彩的豁达精神，引导人们不要对任何事物怀有深切的期盼。
这样的观点对琉善的神学思想也必然有所影响。
关于琉善对神灵的看法，学者们说法不一。
有的学者认为他是一个彻底的无神论者。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！